《人間詞話》是一部文學評論，自出版后就可謂讀書人的必讀書，極受學術界重視。它集中體現了王國維的文學、美學思想，是中國古典文藝美學歷史上里程碑式的重要作品。從表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話,詞話一類作品的體例,格式，并無顯著的差別，實際上,它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中,稱得上一部屈指可數的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學，美學的根據,影響很是深遠?！度碎g詞話》不同于當時有影響的詞話。它提出了"境界"說，"境界"說是《人間詞話》的核心。統(tǒng)領其他論點，又是全書的脈絡，溝通全部主張。王國維不僅把它視為創(chuàng)作原則，也把它當作批評標準，論斷詩詞的演變，評價詞人的得失，作品的優(yōu)劣，詞品的高低，均從"境界"出發(fā)。因此，"境界"說既是王國維文藝批評的出發(fā)點，又是其文藝思想的總歸宿。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。

《人間詞話》作者王國維是近代杰出學者，在文學、美學、史學、古文字學領域成就卓越，他提出的“意境”理論，是中國古典文藝美學中集大成的理論思想。

《人間詞話》自1908年付印以來，版本繁多、屢經刪定。為此，新版底本我們選用了最完備的手稿本，以重現其真容，另外還整理出王國維在《人間詞話》以外的零星評論詩詞的散章以及王國維著寫的《文學小言》和《屈子文學之精神》作為本書附錄。

《人間詞話》注釋者吳洋出身世家、師承名校，所寫注釋內容翔實、嚴謹，對原文所提所指的詞句全部列出原文，對所提所指的詞人均列傳評述，并且有針對性地講解了詞牌名，這點是在同類書中絕無僅有的。另外，吳洋除了對原文做了貼切的翻譯外，還撰寫了賞析。賞析中有肯定也有否定，完全是從內心出發(fā)的真切感悟，讀來如金石鑿鑿，擲地有聲。