【作者簡(jiǎn)介】伊索(Aesop620--560B·C)在基督誕生前約600年,也就是2500多年前出生在希臘。伊索童年期是一個(gè)啞巴,只能發(fā)出奇怪的聲音,用手勢(shì)表達(dá)他的意思;再加上他長的又矮又丑,鄰居都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。但是他的母親非常愛他,時(shí)常講故事給他聽;他的舅舅恨這個(gè)又矮又丑的外甥,常常強(qiáng)迫他在田里做最艱苦的工作。

母親去世后,伊索跟著曾照料過他的老人,離家到各地去漫游,因此學(xué)到了許多有關(guān)鳥類、昆蟲和動(dòng)物的故事。他們?cè)谝黄疬^了好多年快活的日子。后來,伊索被牧羊人賣了,從此以后伊索就變成一個(gè)奴隸。

有一天,伊索夢(mèng)見了幸運(yùn)之神和氣地向他微笑,并把他的手指放進(jìn)他的嘴里,放松他的舌頭。醒來后,他以外地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)可以說話了。

大家都喜歡伊索說故事,也都敬佩他過人的聰明。伊索曾經(jīng)靠機(jī)智救朋友和主人的急難;憑機(jī)智避免敵人的傷害,解除奴隸的桎梏。據(jù)說伊索因得罪特耳菲人而被陷害致死。

伊索并沒有寫下他的寓言,他完全憑記憶口授。全世界家喻戶曉的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄編訂的。其中大多以動(dòng)物為主:有的用豺狼、獅子等比喻人間權(quán)貴,揭露其殘暴、肆的一面;有的則總結(jié)人們的生活經(jīng)驗(yàn),教人處世原則。其形式簡(jiǎn)潔精練,內(nèi)容雋永深?yuàn)W含義于淺顯生動(dòng)的語言中,頗耐人尋味。

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】《伊索寓言全集》(精裝)的內(nèi)容十分豐富,題材相當(dāng)廣泛,從不同角度顯示了古代希臘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)土習(xí)俗,尤其集中反映了下層社會(huì)里奴隸的思想感情?！兑了髟⒀浴吠瑯右彩侨粘Ｉ罱?jīng)驗(yàn)的總結(jié),為人處世訓(xùn)誡的寶庫。

除少數(shù)以人、植物或無生物為主角的故事外,《伊索寓言》里的角色都由動(dòng)物擔(dān)任。這些動(dòng)物和人一樣,會(huì)思考,能說話,具七情六欲,也有賢愚不肖之分,從本質(zhì)上說仍是人的化身,代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各色人等?！兑了髟⒀浴窂V泛使用擬人化手法,借助動(dòng)物的典型形象,無須交代角色背景,從而省卻不少筆墨,更有利于突出寓言的主題。

寓言旨在寄托教訓(xùn),闡發(fā)哲理,所謂“手寫本事,神注言外”(林琴南《春覺齋論文》),但其藝術(shù)感染力的大小,仍取決于講述故事的技巧?！兑了髟⒀浴返拇蠖鄶?shù)故事情節(jié)緊湊,意蘊(yùn)豐厚,場(chǎng)景典型,角色刻畫繪聲繪影,生動(dòng)傳神,令人讀后興味盎然,從中獲得深刻的啟示和教益。

《伊索寓言》里的故事,通常以篇末的幾句教訓(xùn)作結(jié)。這些教訓(xùn)多半與故事切合無間,具“畫龍點(diǎn)睛”之效;有的則顯得牽強(qiáng)附會(huì),有“畫蛇添足”之嫌;一般認(rèn)為,篇末教訓(xùn)大都出自文人手筆,并非伊索本人的創(chuàng)作。

其實(shí),何止故事篇末的教訓(xùn),即使故事正文,有些也未必就是伊索的作品。究竟哪些寓言是伊索的“真作”(canon),迄今尚無定論。普遍認(rèn)為,《伊索寓言》是流傳于民間的眾多寓言的匯集,是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,是古希臘人長期積累而成的集體創(chuàng)作,僅僅因?yàn)橐了魈貏e擅長講述故事,所以一俟寓言作品面世,古希臘人一概將之歸入他的名下。