第一章思考習(xí)題與參考答案
??? 1．如何正確認(rèn)識提出馬克思主義中國化的重要意義?
????“馬克思主義中國化”這個命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化進程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，稱之為馬克思主義中國化的三大理論成果。
????提出馬克思主義中國化具有重要意義：第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實踐。實踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不懈探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實踐就會陷入盲目性，我們的事業(yè)就會遭受挫折和失??；第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨全國各族人民的強大精神支柱。馬克思主義中國化的各個理論成果，代表著中國最廣大人民在不同歷史時期的意志和愿望，是凝聚黨心民心的強大精神力量；第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。
??? 2．如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵?
????馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地和中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性，帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，使其在中國進一步民族化和具體化。
????馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合的過程，一方面是在實踐中學(xué)習(xí)和運用理論，用理論指導(dǎo)實踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上深化對理論的認(rèn)識并豐富和發(fā)展理論的過程。
????概括地說，一是馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題；二是馬克思主義中國化就是把中國革命建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論；三是馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中，使馬克思主義“和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式”表現(xiàn)出來。
? 3．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自形成發(fā)展的時代背景和實踐基礎(chǔ)?
????第一，毛澤東思想形成的時代背景和實踐基礎(chǔ)。20世紀(jì)上半葉帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級革命的時代主題，是毛澤東思想形成的時代背景。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實踐，是毛澤東思想形成的實踐基礎(chǔ)。毛澤東思想正是在我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的實踐過程中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。
????第二，鄧小平理論形成的時代背景和實踐基礎(chǔ)。鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。
第三，“三個代表”重要思想形成的時代背景和實踐基礎(chǔ)。進入20世紀(jì)80年代末90年代初以后，盡管我們所面臨的時代主題、主要矛盾和主要任務(wù)沒有根本性的改變，但是國際、國內(nèi)和黨內(nèi)的情況都發(fā)生了重大的變化，黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)、黨的自身狀況，都出現(xiàn)了許多新的情況。具體來說，當(dāng)今國際局勢和世界格局的深刻變化，是“三個代表”重要思想形成的時代背景。改革開放以來特別是十三屆四中全會以來黨和人民建設(shè)中國特色社會主義的偉大探索，是“三個代表”重要思想形成的實踐基礎(chǔ)。黨的建設(shè)面臨的新形勢新任務(wù)，是“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實依據(jù)。正是在上述世情、國情、黨情新變化的背景下，黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，逐步將治黨治國治軍新的經(jīng)驗加以概括和總結(jié)，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。
4．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容?
(1)毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。定義：馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
毛澤東思想在許多方面以其獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，成為一個博大精深的科學(xué)思想體系。它有著堅實的中國化馬克思主義哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ)，其核心就是實事求是。它緊緊圍繞著中國革命和建設(shè)這個主題，提出了一系列相互密切關(guān)聯(lián)的重要的理論觀點，成為一個科學(xué)體系。這個體系中的理論觀點經(jīng)過了中國革命和建設(shè)長期實踐的檢驗，證明它是顛撲不破的科學(xué)真理。
在毛澤東思想的科學(xué)體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于新民主主義革命的理論、關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論、關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、關(guān)于政策和策略的理論、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論、關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關(guān)于思想方法和工作方法的理論，等等。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個理論的立場、觀點和方法。
它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。
(2)鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。定義：鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個重大理論成果。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。鄧小平理論有一個貫穿始終的哲學(xué)思想，就是解放思想、實事求是的世界觀和方法論，這是鄧小平理論的精髓。圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本的理論問題，鄧小平提出了一系列互相聯(lián)系的基本觀點，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。這些基本觀點的真理性已經(jīng)被中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實踐所證明。
在鄧小平理論的科學(xué)體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于社會主義初級階段的理論、關(guān)于改革開放的理論、關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的理論、關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論、關(guān)于社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的理論、關(guān)于社會主義民主政治建設(shè)的理論、關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的理論、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、關(guān)于軍隊和國防建設(shè)的理論、關(guān)于社會主義國家外交戰(zhàn)略的理論、關(guān)于“一國兩制”理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論，等等。
總之，鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要進一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。
(3)“三個代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。定義：“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三個重大理論成果。它是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
“三個代表”重要思想在形成和發(fā)展的過程中，緊密結(jié)合新的實踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為民結(jié)合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷。
“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”這是對“三個代表”重要思想的集中概括。而“三個代表”重要思想內(nèi)涵豐富、博大精深，不僅僅是“三個代表”三句話，黨的十六大已將其概括為十六個方面的內(nèi)容。主要包括：關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制的思想；關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度的思想；關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想；關(guān)于實行全方位對外開放戰(zhàn)略的思想；關(guān)于社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；關(guān)于發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)的
思想；關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系的思想；關(guān)于建設(shè)社會主義法治國家的思想；關(guān)于依法治國和以德治國相結(jié)合的思想；關(guān)于走中國特色的精兵之路的思想；關(guān)于鞏固黨的階級基礎(chǔ)和擴大黨的群眾基礎(chǔ)的思想；等等。這些思想、觀點和論斷構(gòu)成了“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容。
“三個代表”三句話，是對“三個代表”重要思想的集中概括；而“三個代表”重要思想，則是對“三個代表”三句話的系統(tǒng)展開。
5．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自的歷史地位和指導(dǎo)意義?
(1)毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富，它將長期指導(dǎo)我們的行動。第一，毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。第二，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。第三，是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。
?(2)鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。鄧小平理論具有鮮明的時代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強大精神支柱。第一，是中國社會主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識。第二，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。第三，是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想。盡管現(xiàn)在國際國內(nèi)的形勢比起當(dāng)年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。
(3)“三個代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義?！叭齻€代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，在理論和實踐上都有著重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。第一，“三個代表”重要思想是指導(dǎo)思想的又一次與時俱進。第二，是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的根本指針。第三，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器?！叭齻€代表”重要思想提出的一系列關(guān)于中國特色社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略等重要思想，對我們正在進行的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有長期的指導(dǎo)意義。
6．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義?
科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。只有緊緊抓住和不斷推動發(fā)展，才能把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國的關(guān)鍵。這就要求我們必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。
科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實處。第一，我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。第二，體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。第三，堅持始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。第四，把促進經(jīng)濟社會發(fā)展與促進人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。
科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。全面，是指各個方面都發(fā)展；協(xié)調(diào)，是指各個方面的發(fā)展要相互適應(yīng)；可持續(xù)，是指發(fā)展進程要有持久性、連續(xù)性。這就要求我們必須按照中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進現(xiàn)代化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。要堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。堅持統(tǒng)籌兼顧，就是既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題。這就要求我們必須正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面積極性。
科學(xué)發(fā)展觀具有重大的指導(dǎo)意義。第一，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論。第二，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。第三，科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
7．如何正確理解馬克思主義中國化一系列理論成果之間既一脈相承又與時俱進的關(guān)系?
馬克思主義中國化是一個歷史過程，中國化的馬克思主義是這個過程中的理論成果。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的進程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。這些理論成果都是馬克思主義同中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，都是中國化的馬克思主義，都是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，都是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之間既是一脈相承又是與時俱進的，是一個統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。前者為后者的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，后者是在繼承前者基本原理基礎(chǔ)上的進一步豐富和發(fā)展。它們辯證統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。
?8．如何科學(xué)理解中國特色社會主義理論體系?為什么說在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義?
中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國特色社會主義理論體系，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，同毛澤東思想是一脈相承又與時俱進的。改革開放以來，我們黨在推進馬克思主義中國化的歷史進程中，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，這是中國共產(chǎn)黨在改革開放歷史新時期的偉大實踐中，不斷堅持和發(fā)展馬克思主義的結(jié)果，是馬克思主義中國化的最新成果。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
?在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義。
?第一，中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。這一理論體系，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性地運用它們分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的實際，做出了一系列新的理論概括；堅持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨必須植根于人民的政治立場，貫徹馬克思主義群眾觀點，對人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗進行了理論上的總結(jié)和升華；堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣。
第二，中國特色社會主義理論體系是堅持和發(fā)展馬克思主義的典范。它既堅持馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時代特征，是堅持和發(fā)展馬克思主義的典范。在當(dāng)代中國，堅持馬克思主義，就必須堅持中國特色社會主義理論體系；堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。
第三，只有高舉中國特色社會主義旗幟，才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在當(dāng)代中國，只有中國特色社會主義旗幟而不是別的什么旗幟能夠最大限度地團結(jié)和凝聚不同社會階層、不同利益群體人們的智慧和力量，只有中國特色社會主義能夠解決當(dāng)代中國的前途命運問題。高舉中國特色社會主義旗幟，是歷史的選擇、時代的選擇、人民的選擇。
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第二章??? 思考習(xí)題與參考答案
1．毛澤東是怎樣確立實事求是的思想路線的?
在中國共產(chǎn)黨的歷史上，正確的思想路線的形成和確立，有一個過程。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯誤思想的原因時第一次使用了“思想路線”這一概念。同年12月，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確提出了“反對主觀主義”的問題。1930年5月，他在《反對本本主義》中指出：本本主義的想法，“是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，從而初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。
第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯誤的思想根源，1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對于實踐的依賴關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1938年，他在黨的六屆六中全會所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”任務(wù)的同時，借用我國古代成語“實事求是”來提倡馬克思主義與中國實際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。
為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，在延安整風(fēng)期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅持實事求是的重要性。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。
2．鄧小平、江澤民和十六大以來黨對，實事求是的思想路線有哪些新的貢獻?
“文化大革命”結(jié)束后，在中國向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實事求是。
?1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會作準(zhǔn)備的中央工作會議上的講話中，特別強調(diào)解放思想、實事求是的重要意義。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會，重新確立了實事求是的思想路線。
在重新確立實事求是的思想路線和推進改革開放的進程中，鄧小平還進一步豐富和發(fā)展了實事求是的思想路線。他認(rèn)為，在一切工作中要真正堅持實事求是，首先必須解放思想。他還強調(diào)：民主是解放思想的重要條件。經(jīng)過一段思考的過程，鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。”
1992年，江澤民在黨的十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國特色社會主義理論”的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機的法寶。進入21世紀(jì)，江澤民對新形勢下堅持實事求是的思想路線又提出了新的要求。他強調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進。在黨的十六大報告中，他更明確提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。
?在貫徹“三個代表”重要思想和落實科學(xué)發(fā)展觀的過程中，2004年1月，胡錦濤在中央紀(jì)委第三次全體會議上的講話中強調(diào)：要貫徹落實好“三個代表”重要思想和十六大精神，必須大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。求真務(wù)實被提高到馬克思主義哲學(xué)一以貫之的科學(xué)精神和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格的高度。2007年10月，他在黨的十七大報告中進一步提出，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。這些論述，進一步強調(diào)了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對實事求是思想路線的認(rèn)識。
?3．實事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些?如何理解黨的思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是?
《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！?/span>
?實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的內(nèi)容。無論是一切從實際出發(fā)還是理論聯(lián)系實際，都是實事求是的具體展開。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是貫徹實事求是的思想路線的根本途徑和方法。要堅持實事求是，就必須堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際。
實事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進和求真務(wù)實的內(nèi)容。堅持實事求是，必須解放思想；做到實事求是，必然與時俱進和求真務(wù)實。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時期對思想路線闡述和發(fā)揮過程中，分別強調(diào)或解放思想，或與時俱進，或求真務(wù)實，都是根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題所提出的重點要求，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既反映了黨的思想路線的實質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。
所以，實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心。也正因為如此，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實事求是”，把黨的思想路線稱作是“實事求是的思想路線”。
?4．為什么說實事求是是馬克思主義中國化各個理論成果的精髓?
?所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有了十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。
在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。
在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持這個精髓，提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題，形成了社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論和社會主義市場經(jīng)濟理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會主義初級階段的基本路線，等等。
黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持這個精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、經(jīng)濟政治文化、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍各個方面，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略；構(gòu)建了社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度理論，提出“三個代表”要求并把它同黨的先進性聯(lián)系在一起，從而進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。
?黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進一步貫徹這個精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展；堅持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為著力點，扎扎實實推進和諧社會建設(shè)；堅持以搞好先進性教育活動為重點，進一步加強和改進黨的建設(shè)，全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程。
5．如何科學(xué)理解解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實之間的關(guān)系?
實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進、求真務(wù)實等內(nèi)容。
要做到實事求是，必須解放思想。鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。
要做到實事求是，必須與時俱進。江澤民指出：堅持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實事求是、與時俱進的科學(xué)態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)，把馬克思主義看做是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。
要做到實事求是，還必須求真務(wù)實。胡錦濤指出：認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是堅持求真務(wù)實的根本要求。大興求真務(wù)實之風(fēng)，就是為了使我們在推進各項工作時能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動性、減少盲目性、克服片面性。
黨在不同時期根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強調(diào)解放思想、與時俱進、求真務(wù)實等，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既反映了黨的思想路線的實質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。
6．在發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的進程中，為什么要繼續(xù)解放思想?怎樣科學(xué)地理解理論創(chuàng)新?
(1)解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，在新的發(fā)展階段必須繼續(xù)解放思想。
所謂解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，按照事物的本來面目研究新情況，解決新問題。
解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實現(xiàn)實事求是的前提條件。改革開放30年來，我們之所以能取得今天這樣的成績，恢復(fù)和重新確立黨的實事求是的思想路線是重要的思想基礎(chǔ)。實事求是是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國化的精髓。然而，如果不解放思想，就不可能做到實事求是。
?改革開放以來的實踐證明，能不能做到解放思想關(guān)系重大。如果思想不解放，一切工作就很難推得動，本來可以辦成的事情也辦不成；反之，如果思想解放了，想問題的思路就開了，辦法就多了，路子就寬了，本來很難辦成的事情也能辦成?；仡櫸覀兊膴^斗歷程，特別是改革開放30年的歷程，我們在實踐上的每一個重大發(fā)展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個重大進步，都是解放思想的結(jié)果。??
解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的思想保證。在新世紀(jì)新階段，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，我們必須著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面。我們只有堅持解放思想，才能科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應(yīng)時代要求和人民愿望的方針政策，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。
(2)科學(xué)地理解理論創(chuàng)新必須注意以下幾點：
第一，實現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須使我們的思想和行動符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求。
?第二，在理論創(chuàng)新問題上要堅持正確的方向和思想方法。
?第三，理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實踐創(chuàng)新。
?第四，科學(xué)的本質(zhì)在于探求事物發(fā)展的客觀規(guī)律性，創(chuàng)新必須建立在求實的基礎(chǔ)上。
7．為什么說革命、建設(shè)和改革都要走自己的路?
堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是
要堅持把馬克思主義同我國實際結(jié)合起來，堅定不移地走自己的路。
??走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。
??走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一。走自己的路，我們既不能照搬西方資本主義國家的做法，也不能照搬其他社會主義國家的做法，更不能丟掉我們制度的優(yōu)越性。
走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于中國特色社會主義實踐是不斷發(fā)展的，在新的實踐基礎(chǔ)上又會產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實際不斷發(fā)展對社會主義的認(rèn)識，使之具體化和深刻化。
無論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨立自主和對外開放的統(tǒng)一，還是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，都意味著對不合時宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時意味著開拓創(chuàng)新。實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。只要我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，那么，中國特色社會主義的道路就一定會越走越寬廣。
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