人類的起源

在漫漫的歷史長河中，人類對宇宙起源的探索始終沒有終止過，往往到最后都歸結(jié)為一個因果問題--是先有雞，還是先有蛋？有一句波斯的古諺語這樣說："地球停在一頭大象的背上，大象站在海龜殼上，海龜在牛奶做的海洋里遨游。"但是接下來呢？生命究竟是如何產(chǎn)生的？諺語只是這樣閃爍其詞地一筆帶過--無須詢問，一切冥冥之中自有安排。

每一個人，無論自己有沒有意識到，要么就是唯物主義者，要么就是唯心主義者。古往今來，各個哲學(xué)流派，乃至公眾之間都曾為宇宙到底是什么的問題激烈地爭論過，然而往往一時的結(jié)論都是經(jīng)不起推敲的--剛從揣測的崇山中解脫出來，又滑入了備受質(zhì)疑的深海。唯物主義者一般都宣稱世間只存在物質(zhì)及物質(zhì)與生俱來的力量，而唯心主義者則認為宇宙中的一切都不過是意識罷了，物質(zhì)是虛幻的、不真實的。

如今，人們早已不滿足于這些不足以讓人信服的理論了。隨著對早期歷史的進一步了解，意識逐漸在這些爭論中略占上風(fēng)。阿基米德曾說過"給我一個支點，我就能用杠桿撬動整個地球"。這個支點就源于人類的意識。幾十億年前，地球上除了滾燙的巖漿什么都沒有，那么萬物何以出現(xiàn)呢？必然是受到一種意識的支配，在一種思想的指引下，地球才按部就班地經(jīng)歷了各個階段，得以生機盎然，欣欣向榮。

每件事，每種情況，或是每樣物品的起源都是某個人心里的一個念頭。在建房子之前，你總會制定一個計劃，再根據(jù)計劃作出房子的藍圖，然后房子就會按照藍圖一步一步地修建起來了。所有的有形物體都是這樣產(chǎn)生的。

我們思維先作出大致規(guī)劃，再進一步思考，描繪出具體的設(shè)計藍圖，至于設(shè)計的優(yōu)劣，則取決于你的思考是條理清楚還是模糊紊亂?？傊?，一切都從意識發(fā)展而來。宇宙的創(chuàng)造性法則就是意識，意識不斷地創(chuàng)新、發(fā)展，從而創(chuàng)造出煥然一新的世界。然而，正如電的效力取決于與它相聯(lián)的機制、系統(tǒng)一樣，意識的效力也取決于我們利用它的方式。

我們每一個人生來都是精力充沛、思維活躍的，都擁有無窮無盡的意識力量，但我們必須讓它有用武之地，給它一些任務(wù)，讓它有事可干，只有這樣，意識才會發(fā)揮出它的威力，否則，我們也不比那些懵懂無知的動物強到哪里去。

世界七大奇跡是人類在沒有任何現(xiàn)代機械設(shè)施的條件下創(chuàng)造的。古人先在頭腦中對這些宏大的工程做出初步設(shè)想，對其進行細致的設(shè)計。在長期的籌劃準備當中，潛意識里往往會迸發(fā)出靈感，使他們能夠跨過那些即使現(xiàn)在看來也難以逾越的障礙。讓我們來想象一下吉薩的金字塔是怎么建成的：當時什么都沒有，完全靠赤手空拳把巨石一塊塊地壘上去。再想象一下羅茲的巨像，它如此龐大宏偉，兩根柱子之間甚至能通過一艘巨輪！古人們付出了多少辛勞、血汗，經(jīng)歷了多少痛苦的日日夜夜，才能完成這樣宏大的工程??！然而，在那個設(shè)備簡陋，機器聞所未聞的時代里，人類仍然憑借智慧和辛勞創(chuàng)造了這些奇跡。人的意識無疑是充滿創(chuàng)造力的，只是人必須有所想，才會有所創(chuàng)造。沒有具體的設(shè)想，創(chuàng)造力就無用武之地了。

其實，在意識當中，潛藏著千百萬個偉大的想法，它們能創(chuàng)造出比世界七大奇跡還要卓越的偉業(yè)。并且這些想法對于每個人都觸手可及，我們可以像邁克爾·安奇洛一樣設(shè)計出圣彼得堡大教堂那樣的傳世建筑。我們所處的生活狀況以及一切的經(jīng)歷都是某些心理活動產(chǎn)生的結(jié)果。我們只可能成為我們想做的那種人，也只可能擁有我們想要的那些東西。我們所做的、所擁有以及所處的狀態(tài)都取決于內(nèi)心所想，絕不會做出任何從來沒有在頭腦中出現(xiàn)的事。所以，要獲得權(quán)利、成功、富裕，首先必須往這些方面去夢想。做任何事，都要先讓它在頭腦里生根發(fā)芽。