對于史蒂夫·喬布斯，這尊神，這尊安放在計算機(jī)、音樂和媒體三大產(chǎn)業(yè)界的神，還能說什么呢？除了膜拜，上香。

而我所知的這個人在自己人性的黑暗中已經(jīng)掙扎了很久、很久。

說實話，如果沒有可信的商業(yè)史，商業(yè)幾乎就是一場精心包裝的謊言。如果沒有值得信賴的公司史，商業(yè)和管理理論正在變成一種事后推導(dǎo)的成功學(xué)。

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史蒂夫?喬布斯是個什么東西

對于史蒂夫?喬布斯，這尊神，這尊安放在計算機(jī)、音樂和媒體三大產(chǎn)業(yè)界的神，還能說什么呢？除了膜拜，上香。

人們已經(jīng)以上帝的口吻這樣敘事：“由于史蒂夫?喬布斯的緣故，媒體業(yè)的基礎(chǔ)將被撼動。幾乎所有的印刷品都要歸功于Macintosh（麥金托什機(jī)），音樂行業(yè)的轉(zhuǎn)型，則要歸功于史蒂夫和ipod，簡而言之，ipod也會對影像業(yè)產(chǎn)生影響?！?

而我所知的這個人在自己人性的黑暗中已經(jīng)掙扎了很久、很久。

在這個人50歲前，就是遇到德蘭修女（中文也譯為特瑞莎嬤嬤）也毫無用處，無法解決其內(nèi)心的問題。不出所料，這個嬰兒潮時代出生的嬉皮士曾經(jīng)來到印度。彼時，性和東方是西方新的地平線。但印度窮人無法改變的貧窮的命運(yùn)，顛覆了中產(chǎn)階級世界那種裝模做樣的“苦難游戲”。德蘭修女在加爾各答的貧民窟中祈禱，“一顆純潔的心，很容易看到基督。在饑餓的人中，在赤身裸體的人中，在無家可歸的人中，在沒有人愛的人中??????為此我們必須不停地去愛，去給予，直到成傷。”但這無法安慰史蒂夫的心靈，他不是為這份工作來到人間的。

這個人返回美國最終“皈依”佛法，跟著大野考賓這個日本人修習(xí) 禪宗，并成為素食主義者。我們對這樣一個喬布斯一無所知，那些偉大的商業(yè)故事格式化了我們。

喬布斯的特質(zhì)和問題起源于他是一個被抱養(yǎng)的孩子。親身父母放棄他的創(chuàng)傷，讓他不得不在宗教中尋求精神和價值問題的解決：我是誰？我有什么價值？但他最終給出更實用主義的答案?！皬母顚哟紊戏治觯某晒κ怯捎谄鋬?nèi)心懷有一種深切的不安全感，正是這種不安全感使他必須出去闖蕩以證明自己存在的價值。”

這種內(nèi)心的黑暗，與加利福尼亞的硅片、晶體管結(jié)合起來，蘋果公司誕生了。正如伊甸園里蛇誘惑 亞當(dāng)和夏娃吃下的那個蘋果，甘美而帶有一點“邪惡”。

最早的原罪是在蘋果創(chuàng)立之前的一個時刻：喬布斯與其最早的伙伴沃茲（史蒂夫?沃茲尼亞克），為阿塔里公司設(shè)計一個“突破”的游戲，這里已經(jīng)形成了他們固定的合作模式，喬布斯拿到了訂單，而沃茲完成了天才般的設(shè)計。沃茲是他的創(chuàng)業(yè)伙伴，他天才的電子和計算機(jī)設(shè)計才能是蘋果電腦誕生的不可或缺的條件。但在當(dāng)時實際上總價1000美元的收入中（喬布斯說是600美元），沃茲結(jié)果只獲得300美元。沃茲知道這個細(xì)節(jié)后放聲大哭，因為“他的朋友和伙伴欺騙了他”。喬布斯多拿了400美元，是一個預(yù)兆，不祥的預(yù)兆。

自從蘋果電腦誕生，喬布斯開始登上電子產(chǎn)業(yè)的巨大舞臺，越來越成為唯一的偉大商業(yè)故事的主角時，歷史就似乎就被篡改了，名單從史蒂夫?沃茲尼亞克開始。

那么，完全能證明喬布斯技術(shù)天才的麥金托什機(jī)呢？假如世界是公平的，那么杰夫?拉斯金應(yīng)該是麥金托什機(jī)背后的英雄。史蒂夫只是麥金托什機(jī)的“養(yǎng)父”。但拉斯金被迫離開了舞臺。

那么，對于現(xiàn)在如日中天的Next公司、皮克斯公司呢？你必須認(rèn)識到并非喬布斯首創(chuàng)，也非其奠定一切。在蘋果公司你死我活的權(quán)力斗爭中失敗后，這個人在喬治?盧卡斯，為糟糕的婚姻結(jié)束支付大筆金錢時，俘獲了這些公司，沒有那么多高瞻遠(yuǎn)矚，沒有那么多“軟硬結(jié)合”，有的是那么多的偶然，那么多的踉踉蹌蹌，那么多的“差點死掉”。

假如世界是公平的，那么阿爾韋?雷?史密斯、約翰?拉塞特應(yīng)該是《玩具總動員》、《獅子王》等幕后英雄，這些電影 動畫的先驅(qū)在上個世紀(jì)80年代就開辟了未來的方向，并嘔心瀝血地靠近目標(biāo)。但在阿爾韋被從皮克斯趕走之后，喬布斯從那時開始篡改電腦動畫電影 制作的歷史。阿爾韋何許人也？誰還知道呢？其后，是吉爾?阿梅爾薩，將史蒂夫重新帶回“蘋果”的前蘋果總裁?！笆返俜虿粦?yīng)該忘記是吉爾把Next公司從被遺忘的角落拯救出來，是吉爾為他重新執(zhí)掌蘋果公司打下基礎(chǔ)??????喬布斯應(yīng)該承認(rèn)是他自己損害了吉爾的聲譽(yù)和地位。很少有人能夠記住吉爾為蘋果公司所做的意義不同尋常的事情：當(dāng)他接任蘋果總裁時，蘋果公司的銀行存款只夠維持自己3個月；當(dāng)他離開時，留下30億美元的現(xiàn)金，這筆錢為喬布斯重整蘋果起了很大作用??????”

我們應(yīng)該明白這的確是史蒂夫?喬布斯的真實歷史。就正如理查德?泰德羅在《IBM王朝》中，讓你看到，偉大的“Think” 背后的偉大的齷齪和不擇手段。

我理解喬布斯的知識，相當(dāng)部分來自杰弗里?揚(yáng)，威廉?西蒙和他們《締造蘋果的神話》。這兩位作者不準(zhǔn)備塑造一尊神，恰好他們在這一方面積累已久，可以還原事物的本來面目。真的應(yīng)該感謝這樣的寫作，靠近偉大的品質(zhì)。

所以只有在這樣的基礎(chǔ)上，我才會放心欣賞以下的判斷：“個人計算機(jī)本身，它的外形、感覺、身份和基本概念就是出自喬布斯。喬布斯對外形，感覺的癡迷，讓他的每樣產(chǎn)品都卓爾不群。設(shè)計是他個人的信條和心理需要。喬布斯職業(yè)生涯就是圍繞著品位和粗俗斗爭，圍繞個性和標(biāo)準(zhǔn)化斗爭。Mac、NEXt、Powerbook、Nano等產(chǎn)品全部閃耀著這樣的光芒?！?

“可能不遠(yuǎn)的將來，某一天大家醒來，媒體文化的實質(zhì)上卻被機(jī)器所支配――史蒂夫的小玩意成為中心的世界，我們不過是寄居而已。機(jī)器成了欲望 的對象，機(jī)器讓人習(xí)慣并改變?nèi)藗兊呐e止，機(jī)器本身迷人，快樂，酷，性感?！?/p>

“喬布斯的最基本特質(zhì)是，無論如何，喬布斯思考媒體的時候，不像紐約的MBA們，或者洛杉磯的編劇們，他想到的是海灣地區(qū)數(shù)字文化的守護(hù)神麥克盧漢，以及他的整體媒體世界。技術(shù)，愚蠢之極。經(jīng)驗，愚蠢之極。這個盒子讓我們發(fā)動，造就我們，我們不是在觀賞媒體，我們是生活在媒體中。喬布斯不僅是媒體業(yè)的麥克盧漢，他還是愛迪生，更是亨利?福特?！?/p>

對于喬布斯，中國寫作者缺乏獲得第一手的深入觀察和素材，建立自己商業(yè)史的能力，所以陷入“神化”的結(jié)構(gòu)中已久。

在本質(zhì)上是美國創(chuàng)造和執(zhí)牛耳的IT和互聯(lián)網(wǎng)界，這樣的情況沒有多少改變。他們無法改變這樣的慣性。一方面，是因為商業(yè)本能需要傳奇，需要一些神。另外，是因為他們的無能為力，甚至膽怯和懦弱。他們沒有履行自己還原書物本來面目的職責(zé)。所以，有人宣稱PC已死的時候，這里就宣揚(yáng)PC已死；當(dāng)卡莉推動惠普并購康柏時而倒霉時，這里就跟著起哄，而當(dāng)惠普收入大增的時候，又開始挖空心思說明其“合理性”。自圓其說的本事太厲害了。所以，當(dāng)Google 、ebay這些美國標(biāo)桿公司在中國表現(xiàn)不佳時，百度就被曾經(jīng)主持“娛樂串串燒”的梁冬演繹為雄壯的“相信中國”，而阿里巴巴的馬云并不英俊的頭像被放的太大了，已毫無美感可言。

說實話，如果沒有可信的商業(yè)史，商業(yè)幾乎就是一場精心包裝的謊言。如果沒有值得信賴的公司史，商業(yè)和管理理論正在變成一種事后推導(dǎo)的成功學(xué)。