聲音一落，邊上所有的包皮廂里都響起了拉動(dòng)椅子的聲音，一片混亂。片刻之后，就看到帷帳一撩起，各路牛鬼蛇神一個(gè)接一個(gè)地走了進(jìn)來(lái)，很快這包皮間里就站滿(mǎn)了人。

之前的混亂中，我只是依稀對(duì)他們有一個(gè)印象。我心中一直有個(gè)錯(cuò)誤的預(yù)判，就是老大應(yīng)該是其中長(zhǎng)得最兇惡的那些。如今仔細(xì)觀(guān)瞧.進(jìn)來(lái)的高矮胖瘦、各個(gè)年齡段的都有，但是都長(zhǎng)得非常普通，很不起眼。

有些年長(zhǎng)的人確實(shí)我還面熟，也有些人很年輕。總體來(lái)說(shuō)，這些人即便想特意記住都相當(dāng)困難。我想起三叔和我說(shuō)過(guò)，在地里辦事情的人，長(zhǎng)得再怎么歪瓜裂棗，看一眼一輩子忘不了都沒(méi)關(guān)系，但是在人堆里混的出貨伙計(jì)，最好是哪兒都能看見(jiàn)的那種人。從死人手里拿東西方便，從活人手里拿錢(qián)最難。

小花的手下把潘子身邊的四把椅子搬過(guò)來(lái)，這是給四個(gè)大盤(pán)口的頭兒坐的。三叔的體系非常分明，這里有必要介紹一下。

在長(zhǎng)沙存在著一個(gè)有年頭的盜墓銷(xiāo)贓體系，這個(gè)體系是在民國(guó)末年確定的。為什么這么說(shuō)呢？再往前追溯，肯定有同樣的體系存在，但是歷史動(dòng)蕩，各種體系在動(dòng)亂中都被摧毀，我們不知道是什么樣子，如今的體系，卻是從民國(guó)時(shí)候傳承下來(lái)的。

古董買(mǎi)賣(mài)分為國(guó)內(nèi)的收藏和國(guó)外的走私。俗話(huà)說(shuō)“盛世古董”，只有在太平盛世，才會(huì)有人專(zhuān)心收藏古董，但是這句老話(huà)是片面的，只在封閉的世界里才有效。

康乾的最初時(shí)期是一個(gè)大盛世，但是大清朝閉關(guān)鎖國(guó)。順治十二年（1655年）海禁到康熙二十三年（1684年）才被開(kāi)放，康熙五十六年（1717年）又禁了，之后開(kāi)開(kāi)禁禁好像快板兒一樣，雖然整體時(shí)間不算長(zhǎng)，但是對(duì)海運(yùn)的控制非常嚴(yán)格。那一段時(shí)間，“盛世古董”有所體現(xiàn)，但因?yàn)楹＝?、重刑的壓迫，盜墓活動(dòng)并沒(méi)有到猖撅的地步。

唯獨(dú)在民國(guó)之后的一段時(shí)間，一來(lái)是國(guó)外有大量的需求.二來(lái)是國(guó)內(nèi)關(guān)口開(kāi)放.政府自顧不暇，于是近代歷史上的盜墓高峰期就出現(xiàn)了。

市場(chǎng)很大，又沒(méi)人管，事情就都做大了。

當(dāng)時(shí)形成的第一個(gè)體系就是走私體系。走私的源頭是盜墓賊，之后是“客人”，這些“客人”都是古董行家，從盜墓賊手里購(gòu)買(mǎi)冥器，帶到北平和上海兩大城市消化，特別是北平?？墒窃谀莻€(gè)年代，大部分好貨還是都流到了國(guó)外。

后來(lái)新中國(guó)成立，海關(guān)檢査越來(lái)越嚴(yán)格，海外走私逐漸收斂，但是體系已經(jīng)形成。我爺爺這一批人正是成長(zhǎng)于那個(gè)年代，他們成功地活到了改革開(kāi)放，所以體系延續(xù)了下來(lái)。從“文革”結(jié)束，在中國(guó)南方邊境和海面上開(kāi)始出現(xiàn)走私活動(dòng)之后，這些年囤積下來(lái)、隱藏起來(lái)的大量冥器便開(kāi)始尋找出口，三叔就是利用老一輩的體系開(kāi)始重操舊業(yè)并發(fā)揚(yáng)光大的那一批人中的一員。

當(dāng)然，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的富豪和收藏家已經(jīng)是國(guó)外走私商的勁敵，這也是各地地方性古董交 易市場(chǎng)空前繁盛的原因。

這樣也就能理解三叔在長(zhǎng)沙、杭州，以及霍家和小花在北京的產(chǎn)業(yè)關(guān)系，還有吳家和解家聯(lián)姻的各種潛在目的。

從大體結(jié)構(gòu)上來(lái)看，三叔在長(zhǎng)沙的所有盤(pán)口主要負(fù)責(zé)兩個(gè)業(yè)務(wù)：一個(gè)是下地拿貨，另一個(gè)是分銷(xiāo)。

下地拿貨的盤(pán)口，我們一般叫做“喇嘛盤(pán)”，分銷(xiāo)的盤(pán)口被叫做“馬盤(pán)”。

這個(gè)體系的運(yùn)作方式是這樣的：

三叔這樣的人，被稱(chēng)為“鐵筷子”，是產(chǎn)業(yè)鏈的剝削者，他們壟斷著最好的資源，包皮括古墓的信息、探墓的知識(shí)、冥器的鑒定。

這些鐵筷子把自己掌握的古墓位置和朝代信息交 給下面的喇嘛盤(pán).接著.鐵筷子會(huì)出一個(gè)“筷子頭”，帶著信息，領(lǐng)著喇嘛盤(pán)里夾來(lái)的喇嘛們，一起下地取貨.這就是俗稱(chēng)的夾喇嘛。潘子就是三叔手下很有名的筷子頭。

同時(shí).喇嘛盤(pán)會(huì)有熟悉的“馬盤(pán)”，早就等候在一邊，在東西剛出鍋，還沒(méi)“涼”下來(lái)時(shí)，馬盤(pán)就聯(lián)系好了買(mǎi)家、設(shè)計(jì)出運(yùn)輸路線(xiàn)，之后就在當(dāng)?shù)刂苯咏?易。東西一涼，馬盤(pán)直接拿走，整個(gè)盜墓活動(dòng)也就結(jié)束了。

這種體系銷(xiāo)贓速度極快，只要不被抓現(xiàn)行，死的只會(huì)是馬盤(pán)，鐵筷子和喇嘛盤(pán)不會(huì)受到任何牽連。盜墓活動(dòng)屢禁不止就是因?yàn)檫@個(gè)。而對(duì)于鐵筷子和喇嘛盤(pán)來(lái)說(shuō)，馬盤(pán)這種角色，要多少有多少，死幾個(gè)就死幾個(gè)。

三叔的分銷(xiāo)馬盤(pán)數(shù)量眾多，來(lái)到這間房間的，只是大頭中的大頭。最讓三叔忌憚的，是四個(gè)下地的喇嘛盤(pán)的頭頭，而如今坐在椅子上的，就是那四個(gè)人。