孫教授愁眉不展：“我也急啊，可有資料能查的，只有封團(tuán) 長(zhǎng)參軍時(shí)留在部隊(duì)的籍貫和地址，后來(lái)又好不容易找到了他的檔案，卻始終查不到他祖籍所在?！?/p>

我這才明白，看來(lái)此事果真不易，明末流寇入川，以及清末戰(zhàn)亂，導(dǎo)致流民遷移，造成四川、湖南、湖北等地產(chǎn)生了大量移民，所以留在檔案中的籍貫地址，并非是封團(tuán) 長(zhǎng)好幾代以前的祖籍，要不找到他至親至熟的人，恐怕沒人能知道詳情。

我心里涼了半截，又問孫教授：“那么說(shuō)就沒指望找到了？”

孫教授說(shuō)：“我多方打探，直到今天中午剛有了些頭緒，不過……”說(shuō)著拿出一本剛剛買到的中國(guó)地圖冊(cè)來(lái)，翻開來(lái)指給我看：“只在此山中，云深不知處?！?/p>

我仔細(xì)看了看他所指的位置，原來(lái)是長(zhǎng)江 三峽一帶的巫山，自古都說(shuō)巫山朝云暮雨，神女峰朦朧縹緲，遠(yuǎn)古時(shí)是巫咸的封地和陵墓所在，故稱“巫山”，沿用至今。此地常年云遮霧罩，云霧把山脈走勢(shì)都遮了，所以摸金校尉的“望”字訣派不上用場(chǎng)，具體位置還要更確切一些才好，我問孫教授：“巫山屬中龍支脈，在青烏風(fēng)水中向來(lái)有群龍無(wú)首之說(shuō)，最是讓人不可捉摸，此山也在受巫楚文化影響的范圍之內(nèi)，有許多古老的風(fēng)俗傳說(shuō)，現(xiàn)在雖已查知封團(tuán) 長(zhǎng)的祖藉在巫山縣，可這片區(qū)域的范圍仍然太大了，難道就沒調(diào)查到具體是在什么鎮(zhèn)什么村？您也不要跟我拽文說(shuō)什么云深不知處，他老家的鎮(zhèn)子總要有個(gè)地名才是。”

孫教授頗感為難地說(shuō)：“我倒是打聽著了鎮(zhèn)名，叫青溪鎮(zhèn)，可這地圖很詳盡了，巫山縣里大大小小每一處都有，卻偏偏找不到名為青溪鎮(zhèn)的地方，所以才說(shuō)‘只在此山中，云深不知處。’”

我聽孫九爺說(shuō)巫山縣的地圖中沒有“青溪鎮(zhèn)”，也覺有些迷惑，是不是消息來(lái)源不準(zhǔn)確？又或許是歷史沿革變遷，古時(shí)的地名沒有沿用下來(lái)？所以新近出版的地圖中沒有標(biāo)注，此鎮(zhèn)既是明代還存在于世，必然是個(gè)古鎮(zhèn)，荒廢遺棄了也該有墟址可尋才對(duì)，不可能連塊瓦片都沒剩下。仔細(xì)查查地方志，說(shuō)不定能找到線索。

孫教授點(diǎn)頭贊同：“當(dāng)初我騙老陳請(qǐng)你們?nèi)ツ虾４驌乒喷R的責(zé)任在我，我想了許久，決定要跟你們同去，有什么計(jì)劃？”

我想了想說(shuō)：“九爺你總算是想開了，青溪古鎮(zhèn)之事，可以到了巫山縣再打聽，咱們不能再耽誤了，明天就出發(fā)，人不宜多，知道的人越少越好，等會(huì)兒咱們合計(jì)一下?！?/p>

我從書房里出來(lái)，看外邊的賓客已散得七八了，陳教授喝的大醉，早被人扶回臥室休息了，我把Shirley楊和胖子喚進(jìn)書房，反鎖了門，密謀去巫山“實(shí)地考察”的計(jì)劃。

陳教授家的書房里，一柜柜的盡是群書，自然有不少地方志一類的文史資料，孫九爺翻箱倒柜的找了幾部大磚頭一樣的書籍，查閱巫山縣的歷史沿革，卻沒發(fā)現(xiàn)有什么“無(wú)頭大王”的記載，看來(lái)封團(tuán) 長(zhǎng)提及的“暗示”，并非如此容易找到答案。

我對(duì)孫教授說(shuō)：“巫山有沒有無(wú)頭之王我不清楚，但據(jù)說(shuō)清朝雍正皇帝遭到刺殺，被呂四娘割了頭去，所以雍正下葬的時(shí)候，尸身無(wú)首，接了一顆金頭，這倒是有身無(wú)首了。可他是皇帝，要說(shuō)是王，豈不是給他降級(jí)了？再說(shuō)年代和地理位置也不吻合?！?/p>

孫九爺說(shuō)：“此乃野史傳說(shuō)，不足為信，巫楚文化時(shí)期，也曾有一位無(wú)頭將軍，但他也不是王侯。古代削首之刑十分普遍，亂世之中，有許多王侯將相，甚至皇帝，最后都落得身首分離，要一一細(xì)數(shù)起來(lái)，恐怕永遠(yuǎn)找不到頭緒，所以咱們的目光，還是應(yīng)該集中在巴蜀之地?！?/p>

眾人商量了許久，都想不出巫山附近有哪個(gè)“無(wú)頭之王”。Shirley楊說(shuō)：“恐怕此王非王，當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)還是要到了巫山縣之后再打聽，才能得到證實(shí)，既然明天就出發(fā)入川，理應(yīng)先制定周密的計(jì)劃才是?！?/p>

孫九爺說(shuō)：“是不是得想辦法開個(gè)介紹信什么的？到地方上住宿行走也都方便，要開介紹信至少需要再等一個(gè)月。”

我說(shuō)用不著開介紹信，不過有介紹信確實(shí)方便，干脆我自己寫一張，讓大金牙找個(gè)刻印的師傅，連夜刻個(gè)蘿卜章蓋上就行了。

孫九爺乍舌不已：“還是你有種，介紹信也敢自己開？”

胖子嘿嘿一笑，說(shuō)：“這年頭認(rèn)戳不認(rèn)人，帶套蘿卜章有備無(wú)患，孫老九你是不知道，潘家園就有不少專門靠刻蘿卜章為生的手藝人?！?/p>

Shirley楊卻不知介紹信的用處，問我要帶什么裝備？巫山的自然地理環(huán)境如何？

我對(duì)Shirley楊說(shuō)：“巫山我從來(lái)沒去過，但我以前在部隊(duì)上的時(shí)候，曾有幾個(gè)重慶籍的戰(zhàn)友，據(jù)他們說(shuō)，巫山是川東門戶，縣城里坡多臺(tái)階多，整體地形概括起來(lái)說(shuō)，是七山一地兩分水、無(wú)盡長(zhǎng)江 滾滾流。山中多云多雨，咱們以前留在北京的工具裝備都不多了，但我看應(yīng)該足夠用了，這回雖然也是入山，但當(dāng)?shù)乇炔坏眯陆衬?，炸藥槍支一律不能攜帶，除去摸金校尉的工具，只帶急救藥品、工兵鏟、照明通訊器材，以及簡(jiǎn)易的登山設(shè)備就足夠了?！?/p>

胖子說(shuō)：“帶了槍才如虎添翼，手里沒家伙膽子都不壯，我估計(jì)那伙什么觀山太保也不是什么省油的燈，多半是老練的賊精，殺人的強(qiáng)盜，再多帶些炸藥才有備無(wú)患?！?/p>

我告訴他說(shuō)：“最近這些年，鐵道公路上都盤查得極緊，路上不允許攜帶易燃易爆物品，再者來(lái)說(shuō)，所有關(guān)于地仙村古墓的傳說(shuō)，多是形容神秘詭異之處，卻不曾說(shuō)它恐怖危險(xiǎn)，我看最多不過是有些年久失靈的機(jī)括銷器，咱是進(jìn)山考察，又不是去打仗，想來(lái)那座藏在巫山里的地仙墓，不過是明代一個(gè)大地主的墳?zāi)梗饕遣氐秒[秘，不可能如同帝陵一般堅(jiān)固巨大。所以沒必要帶著大炮去打蚊子，這回主要得依靠咱們摸金的手段?！?/p>

孫九爺插口說(shuō)：“好你個(gè)胡 八一，經(jīng)驗(yàn)如此老道，句句都教你說(shuō)在點(diǎn)子上了，還敢說(shuō)你不會(huì)盜墓的手藝？不過要想找到地仙村古墓，還非得有你這等人才做得?！?/p>

我說(shuō)：“在破解古代符號(hào)和謎文方面，您孫九爺是元良，可說(shuō)到搜山尋龍，您卻是外行人，不過至于那套什么好個(gè)大王，有身無(wú)首、要見地仙、先見烏羊的尋仙詞，還得指望您想辦法破解，到時(shí)候咱們雙管齊下，不愁做不成此事?！?/p>

我話雖如此說(shuō)，心中卻并未作樂觀估計(jì)，也許最后不得不面臨一無(wú)所獲的結(jié)果，地仙村的傳說(shuō)極是神秘，多為正史所不載。唯一比較可信的一段記載，是來(lái)自清代川人所著的一本筆記《巴蜀雜錄》，其中提到：明末清初之時(shí)，流寇入川，大舉盜掘古墓，欲求取地仙墓中丹鼎天書?！暗ざΑ笔莻€(gè)很特殊的詞，是古尸內(nèi)丹的學(xué)名，要不是我實(shí)在想不出別的招了，也不會(huì)僅憑著只言片語(yǔ)的記載，就動(dòng)念去四川尋找地仙村古墓。另外明末流寇挖山穴地的傳說(shuō)也并非發(fā)生在巫山地區(qū)，不過《巴蜀雜錄》并非野聞荒談，書中真實(shí)地記載了四川許多的風(fēng)物佚事，內(nèi)容還是比較可信的。

這時(shí)胖子想起還有個(gè)重要的問題沒有討論，當(dāng)即站起來(lái)說(shuō)：“剛才老胡說(shuō)的挺好，但思想工作方面談的還不夠，本司令再給大伙補(bǔ)充幾句，面對(duì)南海蛋民們聲淚俱下的哭訴和求援，都是憑手藝吃飯的，咱們摸金校尉絕不能袖手旁觀，聽你們說(shuō)，那觀山太保是個(gè)通天大盜，他在巫山古墓里藏的金珠寶玉，肯定堆積如山。我看咱們探險(xiǎn)隊(duì)，應(yīng)該本著不能貪污浪費(fèi)的原則升棺發(fā)材，到時(shí)候該歸堆兒的歸堆兒，該打包皮的打包皮……”

孫教授立即反對(duì)：“絕對(duì)不行，只把周天卦圖的龍骨紋拓下來(lái)即可，別的一律不動(dòng)，我再重申一遍，我不是為了發(fā)財(cái)?！?/p>

胖子說(shuō)你這不是自欺欺人嗎？爭(zhēng)名就比逐利高尚了？我攔住胖子說(shuō)：“為人處事，各有各的道，強(qiáng)求不得，別的事情我就不管了，反正古尸金丹我必須給它摳出來(lái)，現(xiàn)在爭(zhēng)論什么還為時(shí)尚早，等找到巫山古墓再相機(jī)行事便了?！?/p>

商議已畢，我們四人便各自整頓收拾，第二天一早動(dòng)身出發(fā)，少不了“有路乘車、遇水登舟”，不把那些“饑餐渴飲、舟車勞頓”之苦放在話下。巫山縣正是長(zhǎng)江 三峽中的巫峽一段，長(zhǎng)江 的滔滔巨流以氣吞山岳之勢(shì)，辟開崇山峻嶺向東而去，這段峽區(qū)分為“瞿唐峽、巫峽、西陵峽”三段，峽與峽之間有寬谷相連，全長(zhǎng)將近兩百公里。

瞿唐峽以雄偉險(xiǎn)峻著稱，西陵峽則是灘多水急，其名由來(lái)，也可追述到漢代，就同阮陵、武陵這些地名一樣，都是由于埋有古冢或藏有懸棺而得名，但現(xiàn)在早已找不到丘隴陵墓的遺址，更沒人能說(shuō)得清這些以“陵”為名之地埋葬的都是哪些古人。

而巫峽則是以“幽深秀麗”為特征，山脈綿延，云騰霧障。巫山縣通著盤山公路，可以乘長(zhǎng)途客車進(jìn)縣城，山路婉蜒崎嶇，偏值當(dāng)天霧濃，汽車行駛的格外緩慢，周圍濃綠染透的密林，以及怪石凸起的山坡，在云霧繚繞中若隱若現(xiàn)，叫人難以一睹群峰秀色。

沒走一半路程，司機(jī)就把車停了，估計(jì)他可能是嫌在霧中開不起來(lái)，怕出事故，想等到云霧散開的時(shí)候再走。當(dāng)時(shí)的中國(guó)汽車還少，有駕駛執(zhí)照的人更少，所以會(huì)開車的司機(jī)倍受尊敬，誰(shuí)要是認(rèn)識(shí)個(gè)會(huì)開車的司機(jī)，在旁人面前就會(huì)覺得臉上有光。

這種風(fēng)氣在山區(qū)更重，模樣好條件好的姑娘，都愿意嫁給開車的，嫁了司機(jī)的既美氣又神氣，沒嫁成的整天眼淚汪汪。司機(jī)牛氣也大，說(shuō)一不二，他不想走的時(shí)候，絕沒乘客敢去催他，要是司機(jī)一高興喝上幾兩，下午再睡上一覺才肯開車也不是不可能，每天只有這一趟車，想不坐都不行。我們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，也只好在路邊的一處小鎮(zhèn)上吃飯休息，順便打探青溪鎮(zhèn)和無(wú)頭之王的消息。

這小得不能再小的鎮(zhèn)子依山而建，建筑多是紅白兩色，大多是解放前就有的老房子，我們?cè)阪?zhèn)口找了個(gè)當(dāng)?shù)氐男〕凿佌p午飯。老板是個(gè)禿腦殼兒，呆里呆氣，按他們當(dāng)?shù)卦拋?lái)說(shuō)就是“瓜兮兮的”，見有人來(lái)吃飯就咧著嘴笑，也不懂得招呼客人，但你要吃什么他就給你做什么，手藝還算要得。

我吃了兩碗龍抄手，肚子里有了底，一路飽受顛簸的腦殼也清醒了許多，便對(duì)Shirley楊和孫九爺使了個(gè)眼色，讓他們繼續(xù)吃飯，我去套些“舌漏”出來(lái)，當(dāng)下里起身走過去，給那禿頭老板遞了根兒煙，借機(jī)搭個(gè)話頭：“老板兒，腦殼兒好亮呦，看來(lái)一定是吉星高兆。”

禿腦殼老板聞言大喜，問我是從哪里來(lái)的？我說(shuō)我們是從北京來(lái)此地考查歷史古跡的，跟你打聽個(gè)地方看你曉不曉得。

禿腦殼老板點(diǎn)頭道：“要得，不知你是要打聽啥子地方？”

我問他知道不知道巫山青溪鎮(zhèn)在哪？還有這附近在古代，有沒有什么大王被砍掉了腦殼兒的傳說(shuō)？

禿腦殼老板搖頭道：“沒得聽說(shuō)過，哪里有啥子大王被砍掉腦殼兒？解放前老百姓被土匪軍閥砍掉腦殼兒的倒是很多，那時(shí)候我還是個(gè)半大的娃兒，聽老人們講，街口的木樁就是斬首用的……”