第一章 ：生活中的心理學(xué)

一、心理學(xué)為何獨(dú)具特色

1、定義

心理學(xué)(psychology)：關(guān)于個(gè)體的行為及精神過程的科學(xué)的研究。

科學(xué)的方法（scientific method）包括一套用來分析和解決問題的有序步驟。這種方法用客觀收集到的信息作為得出結(jié)論的事實(shí)基礎(chǔ)。（另定義見第二章）

行為(behavior)：機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的方式。

2、心理學(xué)的目標(biāo)

基礎(chǔ)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制行為、提高人類生活的質(zhì)量。

（1）描述發(fā)生的事情

行為數(shù)據(jù)(behavioral data)：是關(guān)于機(jī)體的行為和行為發(fā)生時(shí)環(huán)境的觀察報(bào)告。選擇一個(gè)適宜的分析水平。按照事實(shí)的本相去收集它們

（2）解釋發(fā)生的事情

通常承認(rèn)大多數(shù)行為受到一些因素的共同影響，行為的這些內(nèi)部決定因素叫做機(jī)體變量(organismic variables)。也稱秉性變量(dispositional variables)。

對(duì)行為的外部影響是環(huán)境變量(environmental)或情境變量（situational）。

（3）預(yù)測(cè)將要發(fā)生的事情

心理學(xué)中的預(yù)測(cè)量是對(duì)一個(gè)特定的行為將要發(fā)生的可能性和一種特定的關(guān)系將被發(fā)現(xiàn)的可能性的陳述。通常依據(jù)它們能多好地做出精確且全面的預(yù)測(cè)來判斷它們的優(yōu)劣。

科學(xué)的預(yù)測(cè)也必須被足夠精確地加以敘述，指出是什么樣的機(jī)制把那些事件與特定的預(yù)測(cè)物聯(lián)系起來。說明在什么樣的條件下行為將會(huì)改變。

二、現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展

1、 心理學(xué)的歷史根基

（1）結(jié)構(gòu)主義(structuralism)：心理的內(nèi)容

科學(xué)方法、精確的度量以及數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)方法的強(qiáng)調(diào)，是馮特心理學(xué)的傳統(tǒng)特色。

內(nèi)省法，即由個(gè)體系統(tǒng)地檢查自己有關(guān)特定感官經(jīng)驗(yàn)的思維和感覺。

結(jié)構(gòu)主義即心理和行為的結(jié)構(gòu)的研究。

所有的人類精神經(jīng)驗(yàn)都可以作為基本成分的聯(lián)合來理解。這個(gè)觀點(diǎn)的目標(biāo)是通過分析感覺的構(gòu)成因素以及其他組成個(gè)體精神生活的體驗(yàn)，來揭示人類心理的潛在結(jié)構(gòu)。

(2)機(jī)能主義（functionalism）：有目的的心理

意識(shí)是流動(dòng)的，是與環(huán)境持續(xù)互相作用的心理活動(dòng)的內(nèi)容，重要的是心理過程的行為和機(jī)能，而不是心理的機(jī)能。

對(duì)那些使機(jī)體適應(yīng)環(huán)境和有效地發(fā)生功能的、習(xí) 得的習(xí)慣，賦予了基本的重要性。

2、 當(dāng)代心理學(xué)的觀點(diǎn)

（1） 生物學(xué)的觀點(diǎn)（biological perspective）

引導(dǎo)心理學(xué)家在基因、大腦、神經(jīng)系統(tǒng)以及內(nèi)分泌系統(tǒng)中尋找行為的原因。

心理現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象能夠最終依據(jù)生物化學(xué)過程加以理解：即使最復(fù)雜的現(xiàn)象，也能夠通過被分析或簡(jiǎn)化為更小更具體的單位來理解。行為是被軀體結(jié)構(gòu)和遺傳過程所決定的。經(jīng)驗(yàn)可以通過改變內(nèi)部的生物結(jié)構(gòu)和過程來改變行為。

（2） 心理動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)（psychodynamic perspective）

人的行為是從繼承來的本能和生物驅(qū)力中產(chǎn)生的，而且試圖解決個(gè)人需要和社會(huì)要求之間的沖突。行為的主要目的是降低緊張度。

（3）行為主義觀點(diǎn)(behaviorist perspective)

尋求理解理解特定的環(huán)境刺激如何控制特定類型的行為。首先，行為主義者分析先行的環(huán)境條件。其次，他們把行為反應(yīng)研究的主要對(duì)象看作是理解、預(yù)測(cè)和控制行為。最后，他們查看跟隨反應(yīng)出現(xiàn)的可觀察到的結(jié)果。

它對(duì)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)和仔細(xì)定義的變量的強(qiáng)調(diào)，影響了心理學(xué)的大多數(shù)領(lǐng)域，其原則已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于人類。

（4）人本主義觀點(diǎn)(humanistic perspective)

人們是先天良好而且具有選擇能力的有能動(dòng)性的動(dòng)物。人類主要任務(wù)是使自身的潛能得到不斷發(fā)展。

人本主義的心理學(xué)家：在人們的生命歷程中尋找行為模式；關(guān)注個(gè)體所體驗(yàn)到的主觀世界；試圖研究整體的人，將一種整體的觀點(diǎn)運(yùn)用于人類心理學(xué)。

（5）認(rèn)知的觀點(diǎn)（cognitive perspective）

中心是人的思維以及所有的認(rèn)識(shí)過程——注意、思考、記憶和理解。

行為只是部分地由先前的環(huán)境事件和過去的行為結(jié)果所決定。一些最重要的行為是從全新的思維方式中產(chǎn)生的，而并非是從過去使用過的可預(yù)測(cè)的方式中產(chǎn)生。想象與過去和現(xiàn)在完全不同的選擇和可能性的能力，使人們能夠朝著超越當(dāng)下環(huán)境的將來而工作。

（6）進(jìn)化論觀點(diǎn)(evolutionary perspective)

心理能力和身體能力一樣，經(jīng)過了幾百萬年的進(jìn)化以達(dá)成特定的適應(yīng)性目標(biāo)。把極長(zhǎng)的進(jìn)化過程作為中心解釋原則。

（7）文化觀點(diǎn)(cultural perspective)

研究行為的原因和結(jié)果中的跨文化差異

確定研究者發(fā)展出的理論是否適用于所有人，還是只適用于一個(gè)更小的特定人群。