第五章 ：知覺

知覺（perception）是一系列組織并解釋外界客體和事件產(chǎn)生的感覺信息的加工過程。

知覺的作用是使得感覺有意義。知覺加工從連續(xù)變化、并且經(jīng)常是沒有秩序的感覺輸入中，提取信息并把它們組織成穩(wěn)定且有序的知覺。

知覺對(duì)象是指被知覺到的東西——知覺加工的現(xiàn)象的或經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。它不是物理的客體或它在感受器的圖像，而是知覺活動(dòng)的心理產(chǎn)物。

一、感覺、組織、辨認(rèn)與識(shí)別

知覺是指理解環(huán)境中客體和事件的總的過程——感覺它們，理解它們，識(shí)別和標(biāo)記它們，以及準(zhǔn)備對(duì)它們做出反應(yīng)。最好的理解知覺的辦法是把它分成三個(gè)階段：感覺、知覺組織，以及辨認(rèn)與識(shí)別客體。

* 感覺把物理能量轉(zhuǎn)換成大腦能夠識(shí)別的神經(jīng)編碼的過程。

* 知覺組織(perceptual organization)在這個(gè)階段形成了對(duì)一個(gè)客體的內(nèi)部表征和對(duì)外部刺激的知覺。這種表征為觀察者外部環(huán)境提供了有用的描述。知覺加工提供了對(duì)客體可能的大小、形狀、運(yùn)動(dòng)、距離和朝向的估計(jì)。

* 辨認(rèn)與識(shí)別（identification and recognition）：辨認(rèn)與識(shí)別一個(gè)物體是什么，叫什么以及如何對(duì)它做出最佳反應(yīng)，要涉及更高水平的認(rèn)知加工過程，包括你的理論、記憶、價(jià)值觀、信仰以及對(duì)客體的態(tài)度。

1、近距和遠(yuǎn)距刺激

視知覺的主要任務(wù)是利用來自近距刺激的信息（客體在視網(wǎng)膜上的像）來解釋或辨認(rèn)遠(yuǎn)距刺激（環(huán)境中的客體）。

環(huán)境中的物理客體被稱為遠(yuǎn)距刺激(distal stimulus )，而它們?cè)谝暰W(wǎng)膜上的光學(xué)成像稱為近距刺激(proximal stimulus)，靠近觀察者。

2、真實(shí)、模糊和錯(cuò)覺

（1）模糊性

模糊性（ambiguity）是理解知覺的一個(gè)重要概念，因?yàn)樗砻髟诟杏X水平上單一的圖像在知覺和辨認(rèn)水平上可能有多種解釋。

不穩(wěn)定性是兩可圖形最重要的特點(diǎn)。

正常人類知覺最基本的性質(zhì)之一是傾向于把環(huán)境中的模糊和不確定性轉(zhuǎn)換成一個(gè)清晰的解釋，使得你能夠自信地采取行動(dòng)。

（2）錯(cuò)覺

當(dāng)你的知覺系統(tǒng)欺騙你用被證明是錯(cuò)誤的方式體驗(yàn)一個(gè)刺激圖形時(shí)，你就在感受錯(cuò)覺(illusion)。

具有相同的感覺系統(tǒng)生理基礎(chǔ)和對(duì)環(huán)境的類似經(jīng)驗(yàn)，許多人在相同知覺情形下會(huì)有類似的錯(cuò)覺，這不同于幻覺?；糜X是由于異常生理或精神狀態(tài)而使個(gè)體體驗(yàn)到的不能共享的知覺扭曲。

奧佩爾幾何光學(xué)錯(cuò)覺。

錯(cuò)覺證明感覺、知覺組織和辨認(rèn)在抽象概念上的差別。

錯(cuò)覺本身表明你的知覺系統(tǒng)并不能完美地完成從近距刺激復(fù)原遠(yuǎn)距刺激的任務(wù)。

3、知覺研究的方法

（1）赫爾曼·馮·赫爾姆霍茲贊成經(jīng)驗(yàn)——或者說后天——在知覺中的重要性。通過運(yùn)用對(duì)環(huán)境的先驗(yàn)知識(shí)，觀察者提出關(guān)于事物存在方式的假設(shè)或推論。知覺是一個(gè)歸納的過程，是從特殊的影像推斷其所表達(dá)的一般客體和事件類別。由于這種過程處于你的意識(shí)覺知以外，故赫爾姆霍茲把它稱為無意識(shí)推理(unconscious inference)。當(dāng)特殊境況允許對(duì)同一種刺激有多重解釋，或者當(dāng)要求做出新的解釋而觀察者卻仍喜好舊的、熟悉的解釋時(shí)，錯(cuò)覺就會(huì)產(chǎn)生。

赫爾姆霍茲把知覺分解成兩個(gè)階段。

* 在第一階段——分析階段——感覺器官把物理世界分析成基本的感覺。

* 在第二階段——整合階段——你把這些感覺單元整合成對(duì)客體和其屬性的知覺。對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí) 如何去解釋感覺。你的解釋事實(shí)上是對(duì)知覺有根據(jù)的猜測(cè)。

（2）格式塔心理學(xué)：心理現(xiàn)象只有被看成是有組織和結(jié)構(gòu)的整體而不是分解成原始的知覺單元時(shí)才可以理解。

（3）吉布森生態(tài)光學(xué)認(rèn)為可以通過對(duì)現(xiàn)時(shí)周圍環(huán)境的分析更好地理解知覺，而不用把知覺理解為有機(jī)體的結(jié)構(gòu)。生態(tài)光學(xué)理論（theory of ecological optics）把注意集中在外界刺激的屬性而不是你知覺刺激的機(jī)制。感知是對(duì)環(huán)境的一種積極的探索。知覺系統(tǒng)是在復(fù)雜和變化的環(huán)境中積極的活動(dòng)的,是生物體內(nèi)進(jìn)化而來的。

沒有很必要去假設(shè)更高水平的知覺推論系統(tǒng)——知覺是直接的。盡管環(huán)境中每個(gè)客體視網(wǎng)膜像的大小會(huì)隨著客體的距離和視角而改變，但這些變化不是隨機(jī)的，而是系統(tǒng)的，物體反射光的某些屬性在各種視角和視距條件下是保持不變的。由于人類在一個(gè)穩(wěn)定性知覺對(duì)生存很重要的環(huán)境中進(jìn)化，因而你的視覺系統(tǒng)的作用就是覺察這種穩(wěn)定性。

二、注意過程

注意(attention)：注意的焦點(diǎn)決定了最能為知覺過程利用的信息的種類。

1、 選擇性注意

（1）確定注意的焦點(diǎn)

目的指向選擇(goal directed selection)，反映的是你對(duì)將要注意的物體做出的選擇，是你自己的目標(biāo)的功能。

刺激驅(qū)動(dòng)捕獲(stimulus-driven capture)發(fā)生在刺激的特征——環(huán)境中的物體——自動(dòng)抓住你的注意時(shí)，它不依賴于知覺者當(dāng)時(shí)的目的。

（2）不被注意的信息的命運(yùn)

布羅本特：心理只有有限的資源去執(zhí)行全部的加工。這個(gè)限制要求注意嚴(yán)格調(diào)整從感覺到意識(shí)的信息流。注意形成了一個(gè)通過認(rèn)知系統(tǒng)的信息流的瓶頸，把一些信息過濾掉，讓另一些信息繼續(xù)進(jìn)入。注意的過濾器理論表明選擇發(fā)生在加工的早期，在獲得輸入的意義之前。

雙耳分聽(dichotic listening)技術(shù)：被試戴著耳機(jī)聽同時(shí)呈現(xiàn)的兩種錄音信息——不同的信息呈現(xiàn)給不同的耳朵。被試被要求僅僅把兩種信息中的一種重復(fù)給實(shí)驗(yàn)者，而把另一耳中的信息都忽略掉，這種程序稱為掩蔽注意信息。

人們總是報(bào)告說在一個(gè)喧鬧的房間里，即使在聊天的時(shí)候也能聽到有人喊他們的名字。這經(jīng)常被稱為雞尾酒會(huì)現(xiàn)象。

研究者們相信非注意通道信息在一定程度上獲得了加工——但沒有足夠到達(dá)意識(shí)覺知。

2、注意和環(huán)境中的客體

注意的一個(gè)主要功能是幫助你在雜亂的視覺環(huán)境中找到特殊的物體。

尋找由一個(gè)特征決定的物體比由兩個(gè)特征決定的物體更容易。

很多復(fù)雜的信息加工是在沒有注意和覺知參與的情況下進(jìn)行的。這個(gè)早期的加工階段稱為前注意加工（preattentive processing），因?yàn)樵诟杏X輸入首次由感受器進(jìn)入大腦的時(shí)候，它們?cè)谀闳プ⒁庵熬鸵呀?jīng)被加工了。

前注意加工能熟練地在環(huán)境中找到由單一特征定義的客體，這意味著你可以在同一時(shí)間內(nèi)搜索環(huán)境中的任何一個(gè)地方，即平行搜索。

而檢測(cè)特征的組合必須一個(gè)接一個(gè)，或者序列地，稱為序列搜索或指向性搜索（guided search）。 這時(shí)你必須單獨(dú)注意每個(gè)客體，確定它是否與兩種特征——圓形和紅色——的結(jié)合相匹配。

注意和視覺搜索：

> 找到一個(gè)有一顯著不同特征的客體，你可以用平行搜索。

> 找到一個(gè)基于特征組合的客體，你必須使用序列搜索。

> 平行搜索，對(duì)于只有少量干擾項(xiàng)和更多干擾項(xiàng)的刺激而言，搜索時(shí)間是沒有差異的。

> 用序列搜索，干擾項(xiàng)數(shù)目的多少會(huì)產(chǎn)生差異。

當(dāng)兩種顏色被組織成部分和整體時(shí)，成績(jī)受額外干擾項(xiàng)的影響就會(huì)小得多。

三、知覺中的組織過程

感覺信息組織到一起使你有連續(xù)的知覺的過程總稱為知覺組織過程。個(gè)體由于這種知覺組織的結(jié)果而經(jīng)驗(yàn)到的東西被稱為知覺的對(duì)象。

1、圖形、背景和封閉性

圖形（figure）是位于最前部的類似客體的區(qū)域，背景（ground）被看成是用來突出圖形的幕布。

知覺組織過程專門用于區(qū)分出圖形和背景，產(chǎn)生主觀輪廓或錯(cuò)覺輪廓。

錯(cuò)覺輪廓(illusory contours)在1990年首次被提出。

封閉性（closure）使你把不完整的圖形看成完整的。具有把刺激知覺成完整的、平衡的和對(duì)稱的傾向，即使存在空隙、不平衡和不對(duì)稱時(shí)也一樣。

2、知覺組織原則

組織的難題最早是由格式塔心理學(xué)家馬克斯·威特海默（1923）研究的。

接近律(law of proximity)：在其他條件相同時(shí)，最近（最接近的）元素會(huì)被組織到一起。

相似律(law of similarity)：在其他條件相同時(shí)，最相似的元素組織到一起。

共同命運(yùn)原則（law of commom fate）指出，在其他條件相同時(shí)，朝同一方向運(yùn)動(dòng)和具有相同速度的元素會(huì)被組織在一起。

3、空間上和時(shí)間上的整合

世界本身是一種普遍穩(wěn)定的信息資源。對(duì)于外部環(huán)境中那些保持穩(wěn)定的信息沒有必要好人記憶，這樣你就不必加工那些習(xí) 以為常的東西了。

“不可能”圖形引發(fā)的錯(cuò)覺，當(dāng)試圖把它們整合成為一個(gè)連續(xù)的整體的時(shí)候，這些細(xì)節(jié)并不能夠正確地結(jié)合在一起。

4、運(yùn)動(dòng)知覺

誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)(induced motion)：看起來視覺系統(tǒng)有一種強(qiáng)烈的趨勢(shì)把一個(gè)較大的、包圍的圖形作為一個(gè)較小的、被包圍的圖形的參照框架。

似動(dòng)(apparent motion)的最簡(jiǎn)單的形式稱為Φ現(xiàn)象：當(dāng)視野不同位置的兩個(gè)光點(diǎn)以大約每秒4到5次的頻率交 替出現(xiàn)就會(huì)發(fā)生這種現(xiàn)象。

5、深度知覺

對(duì)深度的解釋依很多賴于很多關(guān)于距離的不同信息來源（通常稱作深度線索）——包括雙眼線索、運(yùn)動(dòng)線索和圖形線索。

（1）雙眼線索和運(yùn)動(dòng)線索

一個(gè)物體在兩眼中對(duì)應(yīng)的圖像在水平方向上的位移稱為視差（retinal disparity）。

視覺系統(tǒng)能夠有效地把兩個(gè)或兩個(gè)成像之間水平方向上的位移解釋為三維世界的深度。

視軸輻合(convergence)：當(dāng)兩只眼睛注視一個(gè)物體時(shí)，它們就會(huì)在某種程度上向內(nèi)側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)物體非常近時(shí)，眼睛必須相向轉(zhuǎn)動(dòng)很多以保證同樣的像落在兩個(gè)中央凹上。

大腦利用你眼部肌肉的信息來判斷深度。然而，眼部肌肉的視軸輻合信息對(duì)于深度知覺最多只在10英尺內(nèi)有效。

相對(duì)運(yùn)動(dòng)視差(relative motion parallax)，環(huán)境中物體的相對(duì)距離決定了它們?cè)谝暰W(wǎng)膜成像場(chǎng)景中相對(duì)運(yùn)動(dòng)的大小和方向。行駛的汽車看起來比近距離的物體更像是靜止的。

（2）圖形線索

包括在圖片中發(fā)現(xiàn)的各種深度信息，稱為圖形線索。

插入或者遮擋、陰影、相對(duì)大小、線條透視 和質(zhì)地遞變

最近的物體投射的像最大，而最遠(yuǎn)的物體投射的像最小。這個(gè)原則被稱為大小/距離關(guān)系原則。

線條透視 是一種同樣依靠大小/距離關(guān)系的深度線索。當(dāng)平行線向遠(yuǎn)處延伸時(shí)，它們?cè)谝暰W(wǎng)膜上的像會(huì)聚為一個(gè)點(diǎn)。

質(zhì)地梯度能提供深度線索是因?yàn)殡S著表面深度增加，質(zhì)地的密度會(huì)變大。

Gibson質(zhì)地和深度的關(guān)系是所知覺的環(huán)境中一個(gè)恒定的變量。

6、知覺恒常性

盡管你的感覺器接受的刺激在改變，但你所看到的世界是不變的、恒定的、穩(wěn)定的，叫做知覺恒常性(perceptual constancy)，意味著雖然近距刺激的性質(zhì)會(huì)隨你每次眼睛和頭部的運(yùn)動(dòng)而改變，但你感知的遠(yuǎn)距刺激的性質(zhì)通常是恒定的。

（1）大小和形狀恒常性

視覺系統(tǒng)把距離的信息與視網(wǎng)膜關(guān)于成像大小的信息相結(jié)合，產(chǎn)生通常與遠(yuǎn)距刺激實(shí)際大小相對(duì)應(yīng)的客體大小的知覺。大小恒常性(size constancy)是指在視網(wǎng)成像大小變化的情況下感知物體真實(shí)大小的能力。

推斷物體大小的另一種方式是利用具有相似形狀物體性質(zhì)的先驗(yàn)知識(shí)。

形狀恒常性(shape constancy)正確地感知物體的形狀，即便當(dāng)物體處于傾斜的位置，使得視網(wǎng)膜成像的形狀與物體本身的形狀存在實(shí)質(zhì)的不同時(shí)。

存在有效的深度信息的時(shí)候，你的視覺系統(tǒng)能夠簡(jiǎn)單地通過考慮你與它不同部分的距離來確定一個(gè)物體的實(shí)際形狀。

（2）方向恒常性

方向恒常性(orientation constancy)是指在視網(wǎng)膜上的成像發(fā)生改變的條件下，你識(shí)別環(huán)境中真實(shí)圖形方向的能力。

方向恒常性依賴于你內(nèi)耳中的前庭系統(tǒng)。通過結(jié)合前庭系統(tǒng)的輸出和視網(wǎng)膜上的朝向，你將能夠準(zhǔn)確地知覺出物體在環(huán)境中的朝向。

先驗(yàn)的知識(shí)會(huì)提供一些關(guān)于物體朝向的附加信息。然而，當(dāng)一些復(fù)雜的、不熟悉的圖形以異常的朝向出現(xiàn)時(shí)，你可能就不容易識(shí)別它們。

（3）亮度恒常性

亮度恒常性（lightness constancy），即人們?cè)诓煌彰鳁l件下，將物體的白度、灰度和黑度等知覺為恒定的傾向。

實(shí)際上，之所以存在亮度恒常性，是因?yàn)榧词刮矬w反射光線的絕對(duì)量發(fā)生了改變，反射光線的百分比卻是基本上恒定的。

四、辨認(rèn)與識(shí)別過程

1、自下而上的和自上而下的加工

從周圍的環(huán)境獲取感覺信息，然后將這些信息發(fā)送給大腦以抽取并加工相關(guān)的信息，這就是自下而上的加工過程(bottom-up processing)。自下而上的加工與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)密切相關(guān)，它處理一定量的信息，并將外界刺激的具體物理特征轉(zhuǎn)化為抽象表征。也被稱為數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的加工。

利用已經(jīng)掌握的環(huán)境信息來幫助知覺識(shí)別，并且期望影響了知覺，這種現(xiàn)象就是自上而下的加工(top-down processing)。包括過去知覺環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、動(dòng)機(jī)和文化背景、記憶中存儲(chǔ)的概念影響對(duì)輸入信息的解釋，也稱為概念驅(qū)動(dòng)（或者是假設(shè)驅(qū)動(dòng)）的加工。

吵鬧環(huán)境下，人們卻很少覺察到聲音信號(hào)的中斷，這種現(xiàn)象叫做音素重建。

2、物體識(shí)別

用于研究自下而上再認(rèn)加工的一般方法：確定知覺系統(tǒng)用以識(shí)別知覺整體的各個(gè)組成部分。

比德爾曼：所有的物體都是由一系列的幾何離子或幾何子組成，根據(jù)“每個(gè)三維的幾何 都在一維的視網(wǎng)膜上產(chǎn)生獨(dú)特的刺激模式”這個(gè)原則可以確定36個(gè)幾何子。這種獨(dú)特的規(guī)律使得可以從視網(wǎng)膜上的感覺刺激逆向推出外界的客體是什么。

研究證明可以根據(jù)不完整的識(shí)別物體，然而一旦某些關(guān)鍵成分被破壞，那么就很難識(shí)別出整個(gè)物體。

3、情境和期望的影響

知覺識(shí)別取決于期望和物體的物理特性。物體識(shí)別是一個(gè)構(gòu)造和解釋的過程。根據(jù)已有的知識(shí)、所在的場(chǎng)所周圍的環(huán)境等因素的不同，識(shí)別出的物體也會(huì)有所不同。

定勢(shì)（set）是指準(zhǔn)備好以某種特定的方式對(duì)某刺激進(jìn)行知覺或反應(yīng)。

運(yùn)動(dòng)定勢(shì)是指準(zhǔn)備好做一個(gè)事先設(shè)定好的快速反應(yīng)。

心理定勢(shì)是指準(zhǔn)備好根據(jù)規(guī)則、說明、期望或者是習(xí)慣傾向等來處理某些問題。

知覺定勢(shì)是指準(zhǔn)備好在特定的情境中知覺到特定的刺激。例如，一個(gè)新媽媽常常會(huì)有一種知覺定勢(shì)，就是總覺得聽到她孩子的哭聲。