第十章 智力與智力測驗

一、什么是測量

心理測量（psychological assessment）是用來檢測人們的能力、行為和個性特質(zhì)的特殊的測驗程序。心理測量通常是指對個體差異的測量。

1、測量的歷史

西方智力測驗發(fā)展中的關(guān)鍵人物是英國上層社會的弗朗西斯·高爾頓爵士（Sir Francis Galton）。

《遺傳的天才》測量的四個重要思想：第一，智力的差異可以根據(jù)智力的程度來度量。第二，智力的個性差異成鐘型曲線，或者稱做正態(tài)分布。第三，智力，或叫做心理能力，可以由客觀測驗測得，第四，兩套測試成績之間的相關(guān)程度可以由相關(guān)的統(tǒng)計分析來確定。

有爭議的思想：

* 天才或是出眾的人會出現(xiàn)在同一個家族內(nèi)，教育對于智力只有很小的影響。

* 智力上與人的道德價值相關(guān)

2、正是測量的基本特點

正式測量（formal assessment）程序應(yīng)該滿足三方面的要求，即信度、效度和標準化。正式測量的程序適用于所有的心理測量。

（1）信度

信度（reliability）是指某一測量工具能夠得出一致分數(shù)的程度。

重測信度（tet-retest reliability）：即對于同一個人、同一個測驗，在兩種情況下所測結(jié)果的相關(guān)程度。

變化了的平行信度（parallel forms）：可以減少測驗的練習 效應(yīng)、對測驗問題的記憶，以及被試力求兩次測驗表現(xiàn)一致的愿望。

內(nèi)部一致性（internal consistency）檢驗，在可信度較好的測驗中，這兩部分的成績相當，這時可稱為內(nèi)部一致性較好，具有分半信度（split-half reliability）。

不僅測量工具本身要可信，運用工具的方法也要可信，主試必須學會以一種可信的方式，采用同一個區(qū)分系統(tǒng)來施測。

（2）效度

測驗的效度（validity）是指測驗?zāi)軌驕y得的它要測定的東西的程度。

有效性反映了測驗對行為或結(jié)果（與測驗?zāi)康幕蛟O(shè)計相關(guān)）進行準確預測的能力。有三種重要的效度：表面效度、效標效度和結(jié)構(gòu)效度。

如果測驗項目看起來與感興趣的特性直接相關(guān)，那么測驗具有表面效度（face validity）。表面效應(yīng)并不能保證測量的準確性。

效標效度（criterion validity，也稱為預測效度），將某一個人的測驗成績與他或她在其他標準（與測驗相關(guān)）上的成績相比較。

一種測驗是否有效的條件是特定的，因此對一種測驗要考慮基于何種目的它是有效的。

信度是某一測驗與其自身的相關(guān)程度，而效度是測驗與外部的相關(guān)程度。不可信的測驗也沒有效度，很可能具有較高信度的測驗沒有效度。

（3）常模和標準化

說明你所得分數(shù)的意義，你會將你的成績統(tǒng)計常模（norm）做比較。通過查看測驗的常模，你會知道分數(shù)的大致范圍，以及在你的年齡和性別范圍內(nèi)的平均數(shù)是多少。這會有助于評價你在正態(tài)人群中的相對位置。常模使一個人的分數(shù)可以同與其年齡、性別和文化相當?shù)娜说钠骄窒啾取?/p>

標準化（standardiztion）是指在同一條件下對所有人、以同樣的方式實施測驗。

對任何測驗，你應(yīng)該根據(jù)測驗的信度和效度，操作的常模以及測驗環(huán)境的標準化程度等來評價測驗分數(shù)。

二、智力測量

1、智力測驗的起源

智力是一種一般的心理能力，與其他事物一樣，包含推理、計劃、問題解決、抽象思維、理解復雜思想、快速學習 和從經(jīng)驗中學習 等能力。

1905年，第一次出版了關(guān)于可實施的智力測驗的出版物。阿爾弗雷德·比奈（Llfred Binet）-西奧菲勒·西蒙（Theophile Simon）量表。

不同年齡的正常兒童的平均分數(shù)被計算出來，測驗的結(jié)果以達到某一特定分數(shù)的正常兒童的平均年齡來表示，這就稱之為心理年齡（mental age）。

比奈的方法有4個重要特點。首先，它將測驗的分數(shù)解釋為對當前操作的評估，而不是對天生智力的測量。第二，他想使測驗分數(shù)應(yīng)用于確認需要特殊幫助的孩子，而不是污蔑他們。第三，他強調(diào)訓練和機會可以影響智力，而且他也在尋找可以幫助弱勢兒童的方法。最后，他用經(jīng)驗編制他的測驗——他收集了數(shù)據(jù)看它是否有效——而不是試圖根據(jù)一種特定的智力理論來編制。

2、IQ測驗

有兩種個體施測的測驗至今還在廣泛應(yīng)用：斯坦福-比奈（Stanford-Binet）和韋克斯勒（Wechsler）測驗。

特曼1916年發(fā)表了比奈測驗的斯坦福版本被稱為斯坦福-比奈測驗，在特曼的新測驗中，他提供了智商的概念。

IQ=心理年齡&pide;生理年齡×100

當18歲以下的個體的有效IQ得分為70~75，或者更低，則他們被歸為心理遲滯（mental retardation）。被認為是心理遲滯的個體還必須在適應(yīng)性技能等方面表現(xiàn)出缺陷。

1939年發(fā)表了韋克斯勒-貝爾維尤智力測驗。

WAIS-R中有6個語詞分測驗：知識、語詞、領(lǐng)悟、計算、相似和數(shù)字廣度。這些測驗包括書面和口頭表達兩種。5個操作分測驗是對測驗材料的操作。

WAIS-R適于18歲及以上的人群。韋氏兒童智力測驗第三版（Wechsler Intelligence Scale for Children-Third Edition）適于6至17歲的兒童；韋入學前和初級智力量表修訂版（Wechsler Preschool and timay Scale of Inteligence-revises, WPPSI-R, Wecher，1989）適于4至6歲半的兒童。

在對同一被試的不同年齡進行施測時，韋克斯勒量表具有特別的價值。

三、智力理論

1、智力的心理測量學理論

心理測量學（psychometrics）是心理學的一個領(lǐng)域，主要是對心理能力進行全方位的測量，包括人格評定、智力評估和能力測量。

查理斯·斯皮爾曼（Charles Spearman）在智力領(lǐng)域中較早地應(yīng)用了因素分析，認為存在一般智力因素，或稱為g因素，這是所有智力操作的基礎(chǔ)（Spearman, 1927）。每個維度還與其特殊智力相關(guān)聯(lián)，即斯皮爾曼定義的s。

雷蒙德·卡特爾將一般智力分為兩個相對獨立的成分，他稱之為晶態(tài)智力和液態(tài)智力。晶態(tài)智力(crystallized)包括一個人所獲得的知識以及獲得知識的能力，它由語詞、算術(shù)和一般知識測驗來測定。液態(tài)智力（fluid intelligence）是發(fā)現(xiàn)復雜關(guān)系和解決問題的能力，它由木塊圖、空間視覺等測驗來測定，在這些測驗中，所需要的背景信息是很明確的。

晶態(tài)智力使得人們很好地面對自己的生活和具體問題，而液態(tài)智力幫助你處理新的復雜的問題。

吉爾福德定義了智力任務(wù)的三個特性：內(nèi)容或信息類型、產(chǎn)品或信息表征的形式、操作或心理活動表現(xiàn)的類型。

這一模型中有5個內(nèi)容：視覺、聽覺、符號、語義和行為；6種產(chǎn)品：單元、分類、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換和提示；5種操作：評價、聚合、發(fā)散、記憶和認知。每一智力任務(wù)都包含這三個維度，每一個內(nèi)容—產(chǎn)品—操作的結(jié)合，代表一個獨立的心理能力。吉爾福德的智力概念具有預測價值。

2、兩個超出IQ概念的理論。

（1）羅伯特·斯騰伯格（Robert Sternberg）提出了智力的三因素理論，認為智力包括三個部分——成分、經(jīng)驗和情境，它們都代表有效操作的不同方面。

成分性智力（componential intelligence）是指思維和問題解決等所依賴的心理過程。斯騰伯格認為，有三種成分對信息加工是至關(guān)重要的：（1）知識獲得成分，可以用于學習 新的事實；（2）操作成分，作為問題解決的策略和技巧；（3）元認知成分，用于選擇策略、監(jiān)控認知過程以達到成功。

經(jīng)驗智力（experiential intelligence）是指人們在兩種極端情況下處理問題的能力：新異的或常規(guī)的問題。

情境智力（contextual intelligence）反映在對日常事物的處理上。它包括對新的和不同環(huán)境的適應(yīng)，選擇合適的環(huán)境以及有效地改變環(huán)境以適應(yīng)你的需要。情境智力有地被人們稱為小聰明（street smarts）或商業(yè)頭腦（business sense）。沒有較高IQ值的人，也可以具有較高的情境智力。

斯騰伯格的三因素智力理論認為，IQ測驗并不能涵蓋智力行為的全部內(nèi)容。

（2）加德納的8種智力

加德納確定了涵蓋人類經(jīng)驗范圍的許多智力。每一種能力依據(jù)某一社會對它的需要、獎賞以及它對社會的作用，在不同的人類社會中的價值也不同。歸納了8種智力。

加德納的8種智力

* 邏輯——數(shù)學

* 語言

* 功能主義

* 音樂

* 空間

* 身體運動

* 人際間（社交 ）

* 內(nèi)心的（自知）

加德納的智力理論認為，應(yīng)該對個體在許多生活情境下的行為進行觀察和評價，并將傳統(tǒng)的智力測驗視為生活的一個很小的縮影。

情緒智力（emotional intelligence）可定義為4個主要成分。

* 準確和適當?shù)刂X、評價和表達情感的能力。

* 運用情感、促進思考的能力。

* 理解和分析情感、有效地運用情感知識的能力。

* 調(diào)節(jié)情緒，以促進情感和智力發(fā)展的能力。

EQ分——情商，對情感的理解是EQ的一種表現(xiàn)。

測定EQ：要求被試對一系列情感問題，提出解決辦法。

四、智力的政治

1、 組間比較的歷史

高達德幫助開創(chuàng)了宣稱一些有色人種先天低等的不幸傳統(tǒng)。

2、遺傳與IQ

某一特質(zhì)的遺傳性評價，是指基于這一特質(zhì)的得分可歸因于遺傳因素的變異比例。

遺傳性隨年齡而增長；在4~6歲時遺傳性為40%，到了成年為60%，到了老年為80%！

很可能基因的規(guī)劃使得環(huán)境促進了我們的基因特質(zhì)，因而使遺傳性變大。

遺傳性是對于一個組內(nèi)的估計，它不能用于對組間比較的解釋，不論在客觀測驗中的組間差異有多大。遺傳估計只與給定的個體人群的平均值相關(guān)。即使有高的遺傳性估計，我們也不能確定與個體IQ或是組的IQ值相關(guān)的特定基因的貢獻。

一般來說，不同種族基因的組間差別，比同一組內(nèi)不同個體的基因差別要小。社會判斷并不依據(jù)生物的真實性，只是將皮膚顏色或血液作為種族融合的指標

母親對孩子智力的社會化貢獻大于父親。

3、環(huán)境與IQ

家庭的社會經(jīng)濟狀況和母親的教育水平。

富裕和貧窮能夠影響智力能力，其中對健康和教育資源的影響是最明顯的。孕期健康狀況不好和出生時低體重，對于孩子的心理能力低下是較強的預測因子。

單親家庭，會使他們沒有時間和精力陪孩子們玩，這會對標準IQ測驗中的操作造成負面影響。

生活在貧窮條件下的人們是受歧視的，這種社會恥辱會對個體的自我完善起負面影響。

造成IQ差異的并不是種族，而是在我們的社會和大多數(shù)國家中，與種族有關(guān)的經(jīng)濟、健康和教育資源。

IQ受環(huán)境影響；但豐富的環(huán)境要保持（美國領(lǐng)先計劃研究）。

4、文化與IQ測驗的有效性

對IQ測驗的一個普遍的考慮是，它們對不同文化的人們具有某些偏見。

這種IQ測量對于少數(shù)民族而言是無效而不公平的。但是，即使測驗?zāi)軌蜃龅礁鼮椤拔幕健保源嬖诜N族間的差別。

測驗中的成績受刻板印象威脅（stereotype threat，又稱為定勢攻擊，stereotype vulnerability）的影響，即某一組人冒著受負性定勢影響的威脅。在情境中受到刻板印象威脅影響的人表現(xiàn)會較差。

當黑人學生相信實驗成績可以用來檢驗他們的智力時，他們做得較差。

測驗的情境要比測驗的內(nèi)容存在更多的問題。重要的是測驗實施者如何定義情境。人們相信測驗可以測量智力時，定勢的知識才會影響表現(xiàn)成績。

五、創(chuàng)造力

創(chuàng)造力（creativity）是指就特定環(huán)境而言，個體產(chǎn)生新異的和合適的思想和產(chǎn)品的能力。

1、評價創(chuàng)造力及其與智力的關(guān)系

發(fā)散思維（pergent thinking），即對于一個問題可以產(chǎn)生許多不尋常的想法的能力。

發(fā)散思維測驗與IQ測驗的關(guān)系：相關(guān)性很小或中等；如高于120，則其相關(guān)程度下降。原因可能是一定水平的智力會使人有機會進行創(chuàng)造，但人們通常不利用他或她自己的這種機會。

當評判創(chuàng)造力的等級時，其一致性相當高，人們可以被可靠地確定為訓創(chuàng)造力者或低創(chuàng)造力者。

2、特殊創(chuàng)造力與瘋狂

霍華德·加德納創(chuàng)造力的人的生活肖像，他把她叫做E.C.:

E.C.發(fā)現(xiàn)她對某未知一領(lǐng)域的問題有特殊的興趣，這是一個極度興奮的時刻。在這一點上E.C.與她的同輩們無法交 流，她必須獨自工作。她感到自己正在突破的邊緣，雖然她對此還不甚了解。奇怪的是，在這個關(guān)鍵時刻，E.C.渴望認知和情感上的支持，從而使她可以保持她的方向。沒有這些支持，她可能會深刻地體會到某種形式的崩潰。

加德納暗指了一種非常普遍的對創(chuàng)造者的定勢：他們生活在瘋狂的邊緣，或包括對瘋狂的體驗。

個體會乘著癲狂的波浪進行大量的工作。如果這個人有一定的天賦，他的一些工作，并不是全部，就會很出色，但其比率并不比藝術(shù)家在其他時候創(chuàng)作的出色作品的比率更高。創(chuàng)造力和瘋狂之間的關(guān)系很小。

有關(guān)特殊創(chuàng)造力的敘述中學到冒險的模式，高創(chuàng)造力的個體愿意走入“未知的領(lǐng)域”準備模式；高創(chuàng)造力的人通常會在他們希望有所成就的領(lǐng)域中花費很多年來獲得專業(yè)知識內(nèi)在動機的模式；高創(chuàng)造力的個體從事他們的工作，是因為他們能從創(chuàng)造的事物中得到快樂和滿足。

六、測量與社會

爭論的焦點是三個與倫理有關(guān)的方面：

* 基于測驗的決定的公平性：對某些測驗者而言，其代價或負性后果要高于其他人。

* 測量用于教育評價的可行性：測驗不只是幫助評價學生，它在教育塑造上也起一定的作用。

以測驗分數(shù)進行個體分類的寓意：測驗結(jié)果作為不可改變的標簽的狀況。