難聽(tīng)地說(shuō)，鹿鼎記是一部“厚黑學(xué)”，好聽(tīng)地說(shuō)，鹿鼎記是一部人際關(guān)系百科全書(shū)。無(wú)論如何，它都可以說(shuō)是最不像武俠小說(shuō)的武俠小說(shuō)，也是最真實(shí)的武俠小說(shuō)?；蛟S正因?yàn)樗恼鎸?shí)，金庸不敢給這些眾所周知的歷史人物太離奇的武功，康熙鰲拜自然只是摔跤厲害，吳三桂鄭克雙塽羅剎公主沒(méi)有了軍隊(duì)就只能任人宰割，有點(diǎn)武功的當(dāng)然都是虛構(gòu)人物，如陳近南神龍教主之流，但比起喬峰慕容這點(diǎn)武功實(shí)在是稀疏平常。
韋小寶的智慧，平淡地說(shuō)，就集中在“平衡”兩字，他能平衡好自己的各種身份，不會(huì)相互之間沖突已經(jīng)是非常不容易的事了，而他利用各種身份，互惠互利，一次達(dá)到多個(gè)目標(biāo)更是讓人覺(jué)得匪夷所思。而他之所以能平衡好，最主要的原因就是見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話。

對(duì)“上司”他能充分拿捏喜好。
陳近南是大義凜然的人，韋小寶對(duì)他懷著如對(duì)父親的尊敬，所以在陳近南面前他既有孺子可教的姿態(tài)，也有緊尊師命的精神，這最能滿足陳近南這種有理想，渴望影響別人的人“濟(jì)世”的心理訴求，所以也深得陳近南的信任。
而康熙則不一樣，平時(shí)養(yǎng)尊處優(yōu)，萬(wàn)人之上，缺少的是一個(gè)能和自己沒(méi)有拘束和羈絆的知心朋友，而韋小寶正是抓住康熙這種心理，無(wú)所忌言，直話笑話粗話都能討康熙歡心；而且康熙是一個(gè)很有主見(jiàn)的人，他的很多想法與世俗不同，這些想法他既希望得到旁人的承認(rèn)又不敢輕易透露給別人，于是韋小寶就占了便宜，甭管他懂不懂，每次他都和康熙一個(gè)鼻孔出氣，拍馬屁又拍到康熙的心窩里，再加上他又確實(shí)辦事得力，總不會(huì)讓康熙失望，所以能得到康熙的兄弟般的友誼。
洪教主也是韋小寶的上司，但韋小寶對(duì)他更多的是利用而毫無(wú)感情，再加上他又愛(ài)慕虛榮喜歡聽(tīng)吹捧的話，所以韋小寶只需要臉皮厚地?？鋷拙?，也輕而易舉地達(dá)到了自己的目標(biāo)。
在我看來(lái)，如果韋小寶最后一定要選一個(gè)效忠的人而拋棄其他，康熙還是最好的選擇，不但因?yàn)榭滴踝钅芙o他優(yōu)厚的生活條件，更因?yàn)榭滴跏悄芾斫馑娴陌阉?dāng)兄弟的人，起碼在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，康熙都不是因?yàn)轫f小寶有利用價(jià)值才與他結(jié)交 ，這是陳近南也無(wú)法相比的。跟著又能讓你有米吃，又能跟你肝膽相照的老大走，何樂(lè)而不為呢？可是韋小寶無(wú)論怎么唯利是圖老奸巨滑，他都畢竟是有底線的人，讓他死忠康熙他當(dāng)然是千百個(gè)愿意，但前提是不出賣(mài)朋友?？稍捰终f(shuō)回來(lái)，也正是因?yàn)檫@種原因他才能保持各種身份，完成各種任務(wù)，說(shuō)不定要是他真的背叛其他的人而向康熙投降，康熙反而會(huì)對(duì)他厭倦了。

對(duì)朋友和下屬，他也能因人施誘。
茅十八是除了康熙以外唯一一個(gè)不因?yàn)轫f小寶的任何身份而與他結(jié)交 的人，對(duì)這種熱心腸的人，韋小寶也是最講義氣最真誠(chéng)的。而對(duì)一些同樣直心腸的下屬，比如吳三桂的幾個(gè)舊部，韋小寶也打感情牌，所以得到了他們的敬重和死忠。
天地會(huì)、沐王府等反清復(fù)明的義士，既不圖利，對(duì)韋小寶又不是真心實(shí)意，這種人韋小寶用的則是三件武器，一是附和這伙人的“企圖”（或者說(shuō)理想，價(jià)值觀），首先贏得共鳴，和這伙人打成一片；二是炫耀自己的經(jīng)歷，“擒鰲拜”是最能讓天下英雄臣服的功績(jī)，可以手刃吳三桂的機(jī)會(huì)更是讓這伙人可望而不可及，再加上對(duì)里面的很多人都有救命之恩，他們自然對(duì)韋小寶有頗深的敬意；最后一件是搬出陳近南這位“名師”，有“高徒”的身份和背景，別人還有不信任，不敬佩之理嗎？
相比較，多隆、索額圖這些朝廷里的人就要單純很多，這些人里沒(méi)有一個(gè)不是因?yàn)轫f小寶是皇上身邊的紅人而畢恭畢敬的，而韋小寶一方面在得寵 以后也不顯示出盛氣凌人的姿態(tài)，經(jīng)?？犊赜么罅拷疱X(qián)巴結(jié)身邊的同僚和下屬，在官場(chǎng)留下一個(gè)“哥們”的好名聲，另一方面又對(duì)他們有所防范，不動(dòng)真感情，利用他們貪心、怕事的心理，這也是韋小寶能輕松辦事，少有阻攔的原因之一。對(duì)待這些重利的人，韋小寶使用的當(dāng)然也是利益這把利劍。
而神龍教的人又稍有不同，他們?yōu)轫f小寶辦事的原因主要是出于對(duì)洪教主的畏懼，所以韋小寶一方面建立起自己深得洪教主信任，并且經(jīng)常把洪教主搬出來(lái)嚇唬他們，另一方面時(shí)刻揣摩神龍教復(fù)雜的內(nèi)部關(guān)系，掌握信息源的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)常拿一些似是而非的消息嚇唬他們，神龍教的人只能對(duì)他唯唯諾諾。
對(duì)少林寺里的癡僧韋小寶也有一套本領(lǐng)，故弄玄虛，用看似高超的本領(lǐng)迷惑人，也能引起這些頑固而又只認(rèn)本領(lǐng)的人的尊敬。
不能不提的還有他的一幫老婆，韋小寶絕對(duì)不屬于女孩子心目中的“白馬王子”類型，可是他卻能緊緊抓住女人的心，一方面他的甜言蜜語(yǔ)當(dāng)然起了作用，另一方面他對(duì)她們沒(méi)心沒(méi)肺的真誠(chéng)，保護(hù)甚至是犧牲，更是感動(dòng)了她們的所有人。

對(duì)敵人他也不是一概而論。
對(duì)劉師哥、吳知縣這樣本來(lái)就讓韋小寶厭惡，而又沒(méi)有什么后臺(tái)的人，韋小寶當(dāng)然是把他們往死里踩，落井下石，無(wú)所顧忌，毫不留情。
對(duì)鰲拜這種眼里根本就沒(méi)有自己，又窮兇極惡的人，韋小寶則先是低調(diào)，盡量不引起注意，真正要?jiǎng)邮值臅r(shí)候也是讓康熙和其他打手暴露在矛盾正面，等鰲拜疲于應(yīng)付的時(shí)候才被后來(lái)一刀，這樣既能神不知鬼不覺(jué)得以自保，又能除掉眼中釘，甚至還把自己包皮裝成“救世主”，可見(jiàn)殺鰲拜既是韋小寶的成名作，也是最值得他得意的代表作。
對(duì)吳三桂這種表面畢恭畢敬，背后想著暗算你的人，韋小寶首先是堅(jiān)定立場(chǎng)，樹(shù)立起自己大義凜然必是漢奸的光輝形象，讓對(duì)方出遇道德劣勢(shì)，為千夫所指，然后和對(duì)方斗智斗勇，防范對(duì)方暗算的同時(shí)也想方設(shè)法栽贓，嫁禍，暗算，無(wú)所不用，以其人之道還治其人之身。當(dāng)然，光從博弈來(lái)看韋小寶并不是吳三桂的對(duì)手，但他利用自己的道德優(yōu)勢(shì)贏得康熙、天地會(huì)、沐王府等等的支持，吳三桂并不是死于韋小寶之手，而是眾叛親離的結(jié)果。
而對(duì)鄭克爽這種恨之入骨，但又有一些后臺(tái)不能貿(mào)然下手的人，韋小寶采取的則是借刀殺人，“軟刀子”殺人的方法，自己不能動(dòng)手的，就借別人的手除之而后快，又把責(zé)任推得一干二凈；不能動(dòng)手殺的，就用各種手段折磨對(duì)方，讓對(duì)方求生不得求死不能跪地求饒，這種手段更高明更痛快。