????〔120〕上面的夢(mèng)是這個(gè)規(guī)則的一個(gè)好例證：即是同一個(gè)晚上所做的夢(mèng)雖然回想起來是分離的，但是卻是一定源于同樣的夢(mèng)的材料。同樣的，我這個(gè)要把孩子安全的移出羅馬城的夢(mèng)亦受到小時(shí)的一件事情所扭曲：那時(shí)我很羨慕那些親戚，他們就能把自己的孩子移送到另外的土地上。

????〔121〕“NichtaufmeinemeigenenMistgewachsen”——意即“這不是我的責(zé)任”或“這不是我的孩子”。德語的“Mist”本來是指肥料，通俗的用途中則指廢物，而在奧地利話中剛是指垃圾箱“Mistruger”。

????〔122〕如果在精神分析的過程中，病人在做夢(mèng)的當(dāng)兒和自己說：“我一定要告訴醫(yī)師關(guān)于這事。”那么這恒常暗示著病人受到很大的阻力而不易坦白此夢(mèng)——

????而且常常接著就忘了。

????〔123〕某些方面來說，這是對(duì)我前面所說關(guān)于夢(mèng)中邏輯關(guān)系的修正。前面只不過描述夢(mèng)運(yùn)作的一般行為，但卻沒有論及更精確，更細(xì)微的細(xì)節(jié)。

????〔124〕Stanniol，錫的衍化物，這里暗示著Stannirus所著關(guān)于魚的神經(jīng)系統(tǒng)的書。

????〔125〕這是我住那棟公寓的底層，那些租戶在這里存放著他們的搖籃車；但在其他方面，卻是種過分決定。

????〔126〕請(qǐng)見第四章前言。

????〔127〕這不是任何一個(gè)真實(shí)地方的名字。

????〔128〕我自己也不知道這是什么意思；但我依循著報(bào)告夢(mèng)例的基本規(guī)則、把腦海呈現(xiàn)的東西都寫下來，所用的字眼本身就是夢(mèng)里所表現(xiàn)的一部分。請(qǐng)看第七章甲節(jié)。

????〔129〕席勒并非出生于馬伯格，而是在馬巴哈，一個(gè)德國(guó)學(xué)生都曉得的事實(shí)，我也不例外，這又再是那種為了取代意欲的偽造而犯的錯(cuò)誤。詳見“日常生活的心理分析”第十章。

????〔130〕如果沒有錯(cuò)得太離譜，那么由我孫兒（二十個(gè)月大）的第一個(gè)夢(mèng)可以獲得這事實(shí)，即夢(mèng)運(yùn)作成功的把其材料轉(zhuǎn)變成愿望達(dá)成，不過對(duì)伴隨著的感情卻無法改變。在他父親離家重登沙場(chǎng)的前一個(gè)晚上，孩子在夢(mèng)中大聲狂叫：“爸爸！爸爸！——孩子！”這只能這樣解釋?！鞍职趾秃⒆釉谝黄鸢桑　辈贿^其眼淚卻表示他對(duì)這即將來臨的分離感到傷心。在這時(shí)候，這孩子已經(jīng)很能夠表達(dá)出分離的概念了。“Fort”即“離別（gone）”——在夢(mèng)中一個(gè)拉長(zhǎng)而且特別強(qiáng)調(diào)的O——O——O——來置換——是他學(xué)到的第一個(gè)字，而在做這夢(mèng)的幾個(gè)月前他早就能用他的玩具，扮演著離別的游戲。這游戲又再顯示著他早年生活一種成功的自律，因?yàn)樗茉试S媽媽離開他“即相當(dāng)于離別”。

????——（Freud，BeyondthePleasurePrinciple第二章）

????〔131〕這夢(mèng)在弗氏和弗利斯的通信（一八九八年四月十四日）上有很詳盡的說明。Aquileia，離水?dāng)?shù)里，以一條小運(yùn)河和咸水湖相通，湖中的一個(gè)島嶼上即坐落了Grado，這些地方都是位在Adriatic的北部，一九一八年前是奧國(guó)的一部分。

????〔132〕譯注：Augean乃Elis之王，其牛廄養(yǎng)牛三千經(jīng)三十年而不洗Hercules，希臘神話之英雄，乃Jupiter與Alemene之子，以其力大并成就十二件難事而著名。

????〔133〕我們很容易看出這些處罰的夢(mèng)滿足了超我的愿望。

????〔134〕就是這個(gè)潛意識(shí)夢(mèng)思中的幻想一直堅(jiān)持著以“NonVivit”取代“NonVxit”：意即“你來得太晚，他已經(jīng)不再活著了?！?br/>
????〔135〕下面這些Bernfeld所發(fā)表的事實(shí)將使接著的夢(mèng)變得更易解。弗氏一八七六年至一八八二年在維也納生理學(xué)研究所（布魯克實(shí)驗(yàn)實(shí)）工作，布魯克（1819—1892）是弗氏的上司，那時(shí)候的兩個(gè)助手是愛斯能（1846—1925），以及弗萊雪（1846—1891），他們都比弗氏大十歲左右，弗萊雪在晚年的時(shí)候患上很嚴(yán)重的身體疾病。弗氏就是在這里遇見布勞爾（1842—1925）——這位和他一起合作研究歇斯底里癥的偉大前輩并且又是此夢(mèng)中的另一個(gè)約瑟。第一個(gè)約瑟——弗氏早夭的朋友與敵手P君則是Josefpaneth（1857—1890），他繼承著弗氏在此研究所的職位（另外請(qǐng)見鐘士所著《弗氏傳》第一卷）。

????〔136〕很容易看出，約瑟在我夢(mèng)中占一個(gè)很重要的角色（請(qǐng)看前述有關(guān)我叔叔的夢(mèng)——第四章）。我的自我很容易把自己藏在具有此名字者的背后，因?yàn)榧s瑟夫是圣經(jīng)上的名人，一位夢(mèng)的解析者。

????〔137〕“sekundirebearbeitung”以前翻譯為再度修潤(rùn)，我認(rèn)為不太對(duì)應(yīng)是sec－ondaryrevision（strachcy）。

????〔138〕第二幕中，巴利斯和海侖談愛的情景，后來被menelaus闖入。

????〔139〕弗洛伊德在別處這么說嚴(yán)格說來，再度校正不是夢(mèng)運(yùn)作的一部分，請(qǐng)參閱他那關(guān)于“marcuséshandwoErterbuch的精神分析”的文章。

????〔140〕暗示著海涅的“返鄉(xiāng)”弗氏會(huì)在其新導(dǎo)論最后一篇的講演中，會(huì)在前面引用全文。

????〔141〕譬如說在第六章壬節(jié)刊載的夢(mèng)。

????〔142〕弗氏后來有兩篇文章論及白日夢(mèng)。一九二一年J．Varendonck發(fā)表《白日夢(mèng)心理觀》，弗氏會(huì)為之作序。

????〔143〕在我那本關(guān)于《一個(gè)歇斯底里之癥患的部分分析》的書中，我曾經(jīng)分析過一個(gè)此種夢(mèng)的好例子——里面具有許多幻想的重疊。本來在分析自己的夢(mèng)時(shí)，我低估了幻想對(duì)夢(mèng)形成的重要性，因?yàn)槲业膲?mèng)常常根源于心理的沖突以及討論。對(duì)其他人來說我們更容易證明夢(mèng)和白日夢(mèng)之間是完全類似的，對(duì)歇斯底里癥患者來說，夢(mèng)可以替代歇斯底里癥狀的發(fā)作，因此很容易就此了解白日夢(mèng)的幻想乃是此兩種精神狀態(tài)的前身。

????〔144〕從前，我很難使讀者區(qū)別夢(mèng)顯意識(shí)和隱藏著的夢(mèng)思間的不同，他們一次又一次的由一些未經(jīng)過解析的夢(mèng)中提出質(zhì)問與反對(duì)，而忘了要需要對(duì)它先加以解析，不過現(xiàn)在當(dāng)分析使他們了解其含義時(shí)，許多人又同樣頑固地隱入另一個(gè)過失中，他們想要由夢(mèng)隱意中探究其夢(mèng)精要，不過在追究的過程中卻忘了隱匿的夢(mèng)思和夢(mèng)運(yùn)作之間的不同，基本來說，夢(mèng)只不過是一種特殊的思想，只有在睡眠狀態(tài)下才能存在。夢(mèng)運(yùn)作造成此種形式的思想，而它本身即是夢(mèng)的主要部分，這說明了它那種特殊的性質(zhì)。我這么說是為了要澄清讀者所熟知的“夢(mèng)具有預(yù)測(cè)力”的錯(cuò)誤，夢(mèng)只不過想要解決我們精神生活所面臨的問題，這和我們意識(shí)那清醒時(shí)刻的精神活動(dòng)一樣的；除了這點(diǎn)以外，它不過告訴我們這種活動(dòng)亦能在前意識(shí)中進(jìn)行——關(guān)于這點(diǎn)，我們?cè)缇椭懒恕?