石頭記22回，寶釵做生辰，賈府開(kāi)了梨園會(huì)搭臺(tái)看戲。

“大家娘兒姐妹等說(shuō)笑時(shí)，賈母因問(wèn)寶釵愛(ài)聽(tīng)何戲，愛(ài)吃何物等語(yǔ)。寶釵深知賈母年老人，喜熱鬧戲文，愛(ài)吃甜爛之物，便總依賈母賈母往日素喜著說(shuō)了出來(lái)，賈母更加歡悅?！?br/>
記得每每有人分析寶釵的性格時(shí)，這一段便經(jīng)常被拿出來(lái)引證，總歸就是說(shuō)她如何如何心機(jī)和世故，如何如何懂得討人的歡心，揣測(cè)著老祖宗的喜歡，盡挑揀順耳的話說(shuō)，比起王熙鳳明顯的野心，更顯得虛偽云云。

但這段若不揣著這種偏激的眼光和挑剔的心氣去看的話，其實(shí)很簡(jiǎn)單，寶釵那瞬間亦未必就怎樣存著野心去巴結(jié)討好，她也只不過(guò)應(yīng)著溫 厚的本性，順著喜慶的場(chǎng)合，說(shuō)了兩句孝順話而已。

從這里我突然想到，很多時(shí)候，我們是不是陷入了一個(gè)怪圈,世界其實(shí)并沒(méi)有我們想象的那么可怕，只是我們對(duì)這種小小的虛偽和壓抑過(guò)于敏感。不管是對(duì)虛幻的故事，還是對(duì)我們真實(shí)生存的環(huán)境，不由自主的抱持著天生的敵意與挑剔，甚至不憚以最壞的惡意來(lái)揣測(cè)身邊的一切。

在這種心態(tài)的指引下，所有的不完美都被我們的想象力所放大?？闯鋈槭裁瓷磉吶硕际怯薮烙肿运健⑻搨斡挚杀?，而又總覺(jué)得自己內(nèi)心的自由 和美好在這種環(huán)境下受到了強(qiáng)烈的壓制，于是生出對(duì)整個(gè)人生和社會(huì)的悲觀情緒。

這種情緒讓我們以為我們看到了世界的真相，認(rèn)識(shí)了生活的本源，從側(cè)身斜睨變?yōu)閼嵤兰邓住Ｔ谶@種情緒作為背景的思考和影響下，我們最終變成林夕在《開(kāi)到荼靡》里所說(shuō)的那樣：“最后剩下自己，舍不得挑剔；最后對(duì)著自己，也不大看得起...”

我不否認(rèn)悲憤自有其哲思性和啟發(fā)性，然而我們的生活就真的就有如此的不堪嗎？

自憐是人的天性，華美的生命長(zhǎng)袍上若不爬幾只虱子那簡(jiǎn)直就無(wú)法成就悲劇的美感。可是當(dāng)我們抗拒著整個(gè)世界的時(shí)候，我們是否就真的可以以此證明自己的真誠(chéng)呢？這種抗拒本身，就真的有其意義所在嗎？

我們厭惡著整個(gè)世界，卻沒(méi)有思考過(guò)形成這個(gè)世界的根源和必然性。我們根本不可能擺脫這一切，相反很多時(shí)候正是我們的行為鞏固了我們認(rèn)為吃人的社會(huì)規(guī)則。那么在別人的眼光里我們是否也一樣是虛偽和懦弱呢？

如果你像《月亮與六便士》里的高更一樣，知道自己要的是什么，又有實(shí)現(xiàn)它的勇氣，那我一定為你擊節(jié)。但如果你并不知道自己要什么，而只是對(duì)這世界憤憤不平的話，那我想，你也許并沒(méi)有自己想象的那么真誠(chéng)。

關(guān)于寶釵，她在我心里一直都是完美的。我不覺(jué)得她虛偽，也不認(rèn)為她有錯(cuò)，更不要說(shuō)什么封建禮教的犧牲品之類(lèi)。

她沒(méi)有傷害過(guò)誰(shuí)，也沒(méi)有站在整個(gè)世界的敵對(duì)面，但她一樣堅(jiān)持了她自己。

即便沒(méi)有人懂得她，沒(méi)有人愛(ài)過(guò)她，即便她的結(jié)局同樣是孤單和虛無(wú)。但她曾那么努力地豐富過(guò)自己的生命，溫 柔的愛(ài)護(hù)過(guò)他人的感情。那么相比黛玉對(duì)于世界那種尖銳的、理想化的敵對(duì)來(lái)說(shuō)，寶釵無(wú)疑是我覺(jué)得更值得愛(ài)敬的人。

世界不曾虧負(fù)我們，其實(shí)讓我們不快樂(lè)的，根本是我們自己。
能夠讓我們不快樂(lè)的，也只有我們自己。