六、民眾的反抗運(yùn)動(dòng)

我常說(shuō)，歷史上沒(méi)有歷久不壞的制度。何況是法術(shù)，僅憑私心，臨時(shí)造作，哪能長(zhǎng)久？清代人想討好民眾，這打算并不壞。但他們又存心壓迫知識(shí)分子。他們只需要有服服貼貼的官，不許有正正大大的人。結(jié)果造成了政治上的奴性、平庸、敷衍、腐敗、沒(méi)精神。政治腐敗了，縱想討好民眾，民眾也得不到實(shí)惠。到乾隆時(shí)，滿(mǎn)族官僚日愈放肆，政治加速腐敗，那時(shí)中國(guó)知識(shí)分子的反抗意識(shí)已消沉，但下層民眾所受的痛苦卻積漸忍不住了。于是民變四起，屢仆屢興。最有名的就是所謂川楚教匪，滿(mǎn)洲朝廷費(fèi)了很大氣力才把它壓平。但病根依然存在，一些也沒(méi)有減。所以此后滿(mǎn)清政府即使不遇到中西交 通，沒(méi)有西洋勢(shì)力侵入，不久也仍得要垮臺(tái)。

嘉慶年間，一次次變亂不停，以后又激出太平天國(guó)。由今看來(lái)，大家同情太平天國(guó)，認(rèn)為它是民族革命，這話(huà)自不錯(cuò)，但實(shí)際也不盡然。至少他們太不懂政治，他們占了南京十多年，幾乎絲毫沒(méi)有在制度上建樹(shù)。他們比較象樣的是軍制，但始終未覺(jué)悟到水師之重要。他們對(duì)下層民眾，想推行均田制度，粗淺一些的社會(huì)主義，大抵他們是有此想法的，但說(shuō)到政治就太低了。第一論國(guó)名，便是不祥之兆，哪里有正式建立一個(gè)國(guó)家而號(hào)稱(chēng)天國(guó)的呢？這是他們對(duì)西方耶教一種淺陋的知識(shí)之暴露。再加上太平二字，東漢黃巾之亂，信奉的是太平道。他們的下意識(shí)，似乎受此影響，國(guó)號(hào)太平天國(guó)，早可預(yù)示他們之失敗。這樣一個(gè)國(guó)名，便太違背了歷史傳統(tǒng)。正因?yàn)檫@一集團(tuán) 里，太沒(méi)有讀書(shū)人，這是滿(mǎn)清政權(quán)存心分開(kāi)中國(guó)知識(shí)分子和下層民眾之成功。辛亥革命，國(guó)號(hào)中華民國(guó)，這因革命黨 里有了讀書(shū)人，所以不同了。而且洪楊一出來(lái)就稱(chēng)天王、東王、南王、西王、北王、翼王，那些名號(hào)，只能在通俗演義里有，哪能成為一種正式的制度？他們自南京內(nèi)哄以后，楊秀清殺了，還是有許多人繼續(xù)稱(chēng)王，而名號(hào)更荒唐了。蕭朝貴的兒子成為幼西王，洪仁發(fā)、洪仁達(dá)又稱(chēng)王長(zhǎng)兄、王次兄。就是滿(mǎn)洲人初進(jìn)中國(guó)，也沒(méi)有這樣表現(xiàn)得粗陋與幼稚。正因滿(mǎn)洲人初興，便能用中國(guó)知識(shí)分子，而洪楊集團(tuán) 則不能。他們又到處焚毀孔廟，孔子的書(shū)被稱(chēng)為妖書(shū)，他們想把民族傳統(tǒng)文化完全推翻，即使當(dāng)時(shí)沒(méi)有曾國(guó)藩、左宗棠，洪楊還是要失敗。諸王以下，又有天官丞相，這些官名，真太可笑了。哪里有全不讀書(shū)，把自己國(guó)家以往歷史傳統(tǒng)全部推翻，只抄襲一些外洋宗教粗跡，天父天兄，一派胡 言，便能成了事？我們不必縱論其他之一切，但看他們那些國(guó)名官名，就知其必然會(huì)失敗。若太平天國(guó)成功了，便是全部中國(guó)歷史失敗了。當(dāng)時(shí)的洪楊，并不是推不翻滿(mǎn)清，但他們同時(shí)又要推翻中國(guó)全部歷史，所以他們只可有失敗。近代的中國(guó)人，正也在想把中國(guó)全部歷史推翻了，所以更多對(duì)太平天國(guó)抱同情。但話(huà)要說(shuō)回來(lái)，太平天國(guó)史失敗了，而滿(mǎn)清政權(quán)，也就從此逐漸轉(zhuǎn)移到中國(guó)人手里。中國(guó)人出任封疆大吏的也多了，軍隊(duì)變成湘軍與淮軍，便逼出滿(mǎn)清政府以后之變法。