【原文】
澄侯叔淳季洪三弟左右：
五月底連接三月初一，四月十八，兩次所發(fā)家信。四弟之信，具見(jiàn)真性情，有困心衡慮郁積思通之象①。此事斷不可求速效，求速效必助長(zhǎng)，非徒無(wú)益，而又害之。必要日積月累，如愚公之移山，終久必有豁然貫通之侯，愈欲速則愈錮蔽②矣，來(lái)書(shū)往往詞不達(dá)意，我能深諒其苦。
今人都將學(xué)字看錯(cuò)了，若細(xì)讀賢賢易色③一章，則絕大學(xué)問(wèn)，即在家庭日用之間：于孝悌兩字上，盡一分，便是一分學(xué)，盡十分，便是十分學(xué)，今人讀書(shū)皆為科名起見(jiàn)，于孝悌聳紀(jì)之大，反似與書(shū)不相關(guān)。殊不知書(shū)上所載的，作工時(shí)所代圣賢的，無(wú)非要明白這個(gè)道理。若果事事做得，即筆下說(shuō)不出何妨；若事事不能做，并有虧于倫紀(jì)之大，即文章說(shuō)得好，亦只算個(gè)名教中之罪人。
賢弟性情真摯，而短于詩(shī)文，何不日日在孝悌兩字上用功？《曲禮》內(nèi)則④所說(shuō)的，句句依他做出，務(wù)使祖父母父母叔父母無(wú)一時(shí)不安樂(lè)，無(wú)一時(shí)不用適；下而兄弟妻子，皆藹然⑤有恩，秩然有序，此真大學(xué)問(wèn)也！若詩(shī)文不好，此時(shí)事不足計(jì)，即好極亦不值一錢(qián)，不知賢弟肯則聽(tīng)此語(yǔ)否？科名之氣以可貴者，詐其足以承堂上之歡也，也謂祿仕⑥可以養(yǎng)親也。今吾已得之矣，即使諸弟不得。亦可以承歡，亦可以養(yǎng)親，何必兄弟盡得哉？賢弟若細(xì)思此理，但于孝梯上用功，不于詩(shī)文上用功，則詩(shī)文不期進(jìn)而自進(jìn)矣。
凡作字總須得勢(shì)，使一筆可以走千里。三弟之字，筆筆無(wú)勢(shì)，是以局促不能遠(yuǎn)縱，去年曾與九弟說(shuō)及，想近來(lái)已忘之矣。九弟欲看余白折，余所寫(xiě)折子甚少，故不付。
地仙為人主葬，害人一家，喪良心不少，未有不家敗人亡者，不可不力阻凌云也。至于紡棉之說(shuō)，中直隸之三河縣靈壽縣，無(wú)論貧富男婦，人人紡布為生，如我境之耕田為生也。江 甫之?huà)D人耕田，獨(dú)三河之男人紡布也。湖南如瀏陽(yáng)之夏布，祁陽(yáng)之葛布，宜昌之棉花，皆無(wú)論貧富男婦人，皆依以為業(yè)，并此不足為駭異也。第風(fēng)俗難以這變，必至駭人聽(tīng)聞，不如刪去一段為妙！書(shū)不盡言。國(guó)藩手草。（道光二十三年六月初六日）
【注釋】
①這句話意謂困苦心志、竭力思考，百思不得其解的樣子。
②錮蔽：禁錮、蒙蔽。
③賢賢易色：此句出于《論語(yǔ)》中，意為孝親之道。
④《曲禮內(nèi)則》：此系儒家經(jīng)典之一的《禮記》中之篇名。
⑤藹然：和藹可親的樣子。
⑥祿仕：做官的俸祿。
【譯文】
澄侯、叔淳、季洪三弟左右：
五月底連接三月初一，四月十八日兩次所發(fā)家信，四弟的信，都見(jiàn)真性情，有困心衡慮、郁積思通的氣象，這件事決不可以求快，快了便成了撥苗助長(zhǎng)，不僅沒(méi)有益處，而且有害。只要日積月累，像愚公移山一樣，終有豁然貫通的時(shí)侯，越起快越易錮、蔽塞，來(lái)信往往詞不達(dá)意，我能諒解他的苦衷。
今天的人都把學(xué)字看鍺了。如果仔細(xì)讀賢賢易色一章，那么絕大的學(xué)問(wèn)，就在家庭日用中間，在孝、悌二字上盡一分，便是一分學(xué)，盡十分，便是十分學(xué)。今天的人讀書(shū)，都是為了科名，對(duì)于孝、悌、倫、紀(jì)的大義，反而似乎與讀書(shū)不相干，殊不知書(shū)上所寫(xiě)的，作文時(shí)代圣賢說(shuō)的，無(wú)非是要明白這個(gè)道理。如果真的事事做到，那么就是筆下寫(xiě)不出來(lái)，又有什么關(guān)系呢？如果件件事不能做，并且有虧于倫紀(jì)之大義，那即使文章說(shuō)得好，也只算得一個(gè)名孝中的罪人。
賢弟性情真摯，而不善詩(shī)文，何不天天在孝、悌兩字上下工夫？《曲禮》內(nèi)則所說(shuō)的，句句依它去做，務(wù)使祖父母、父母、叔父母沒(méi)有一時(shí)不安樂(lè)，沒(méi)有一刻不舒適。往下對(duì)于兄弟妻子，都和藹有恩，井然有序，這真是大學(xué)問(wèn)。如果詩(shī)人不好，這是小事不必計(jì)較，就是好得不得了也不值一個(gè)錢(qián)。不知道賢弟肯聽(tīng)這話不？
科名之所以不貴，是說(shuō)它足以承堂上大人的歡心，說(shuō)拿了俸中祿可以養(yǎng)親。現(xiàn)在，我已得到，即使弟弟們不得，也可以承歡，也可以養(yǎng)親，何必各位弟弟都得呢？賢弟如果細(xì)想這個(gè)道理，而在孝、悌上用功，不在詩(shī)文上用功，那么詩(shī)文不希望它進(jìn)步都自然會(huì)進(jìn)步。
凡寫(xiě)字總要得一種勢(shì)頭，使一筆可以走千里。三弟的字，筆筆沒(méi)有氣勢(shì)，所以局促而不能遠(yuǎn)縱。去年曾經(jīng)和九弟說(shuō)過(guò)，我想是近來(lái)忘記了吧。九弟想看我的白折，我所寫(xiě)的折子很少，所以不寄了。
地仙為人家主持喪事，害人一家，喪良心不少，沒(méi)有不家敗人亡的，不可以不極力去阻止凌云。至于紡棉花的說(shuō)法，如直隸的三河縣、靈壽縣，無(wú)論貧與富，男與女，人入紡布為生，好比我們那兒靠耕田為生一樣，江 南的婦女耕田，如同三河的男人紡布是一樣，湖南如瀏陽(yáng)的夏布，祁陽(yáng)的葛布，宜昌的棉花，都是不論貪官男女，都依靠以為生計(jì)，這并不足奇怪。只是風(fēng)俗難于速變，一定要駭人聽(tīng)聞，不如刪去一段為紗刪言，兄國(guó)藩手草。（道光二十三年六月初六日）
