第57章 男人想要女人 女人想要愛情(2)

拒絕難免是一種傷害，但不能因此而猶豫不決。向你求愛的人對你的言行自然非常敏感，如果你拒絕的態(tài)度不夠堅決，很容易使對方誤以為你在假裝拒絕，這樣下去，最后帶來的傷害更大。

② 盡力給對方留下顏面。

無論用什么方法，都要注意盡量減少對方的心理挫折，這樣對方也易于接受。比如，不妨先對對方的人品和才華等加以贊許，然后說明你為什么不能接受求愛的理由；說出的理由要合乎情理，最好從對方的角度提出有利的方面，讓對方覺得拒絕也是為了他（她）好；如果必需給其他人做出解釋，你不妨把問題歸咎于自己，避免給人單單造成一個冷酷拒絕的印象。

③ 選擇恰當的方式。

考慮你們平素的關系和對方的個性特點，可以恰當地選擇冷處理、面談或書信等方式進行拒絕。建議不要采用托人轉告的方式，因為這樣顯得不尊重對方，還會使對方覺得在其他人面前丟臉，可能激起對方的報復心理。

④ 選擇合適的時機。

時機很重要，不要在對方一表白時立即加以拒絕，此時對方很難接受；但也不可拖延太久，給對方造成誤會。具體選擇什么時機要視具體情況而定。

⑤ 如果對方開始無理糾纏，則應該向老師、家長或朋友求助，共同解決問題。

“熱戀”階段

找到夢中情人 ，熱烈的追求，對方接受了你的摯愛之后，熱戀就開始了。

如果是你的初戀，癡愛之中可能還包皮含著羞答答的浪漫。熱戀中的愛情比羞澀的初戀要成熟得多：最初雙方是基于外貌、職業(yè)、社會經濟地位和家庭背景等客觀條件相吸；初步交往之后，各自的需要、興趣、愛好、價值觀趨向一致；進一步的深入了解后，雙方心靈相悅、精神相通，彼此真正地了解對方，已經能夠完全接納對方的一切。

（一）熱戀的人常有的心理狀態(tài)

熱戀中的人往往存在以下的心態(tài)：

①說不完的知心話

熱戀中的男女，心是充分敞開的。他們心情特別容易激動，非常愿意坦白自己的內心，希望被對方所了解，也希望了解對方。熱戀中的男女總是有說不完的知心話。他們都想用自己的觀點來影響和說服對方，都想通過思想交 流來達到相互認同。

②樂于奉獻

熱戀中的人是樂于奉獻的。他們總想為對方做點什么，或者按照對方的愿望去做點什么，希望看到對方幸福的笑容。

③審美錯覺

熱戀中的人會出現審美錯覺。“情人 眼里出西施”，他們都將對方理想化，覺得對方一切都好，是世界上最棒的，盡管事實或許并非如此。這樣能讓雙方都充分享受愛的樂趣，但可能產生問題，就是可能等到結婚的時候才發(fā)現對方的一些缺陷，但為時已晚。

④相互改變

熱戀雙方都會通過對方的言談舉止、生活習慣等細微觀察，逐漸把握對方的脾氣、性格和愛好，然后逐步修正或改變自己的習慣和愛好，使自己盡量適應對方。正如車爾尼雪夫斯基所言：“愛情是一位偉大的導師，他教會我們怎樣做人?！?/p>

⑤獨占欲望

熱戀雙方都有強烈的獨占欲，不能忍受第三者插足。男女獨占欲存在著一定的差異：在男性身上往往表現為性的獨占欲，即要求與對方發(fā)生肉體關系，以證明對方只屬于自己；女性的獨占欲則表現為感情的獨占，要求男性將感情全部用在自己身上。男性甜言蜜語的性愛要求往往使女性陷入既喜悅又不安的矛盾境地。

（二）熱戀男女要注意的問題

熱戀中，要注意下面幾個問題：

①熱戀雙方要誠實和寬容

熱戀雙方要坦誠，這樣才會相互信任，才會充分地了解各自的優(yōu)缺點，也就會愛的更真?！敖馃o足赤，人無完人”，如果遮掩自己的缺點，反而會讓對方生厭。雙方都要寬容，要能接納對方的缺點，不要太要求完美，但也要提出糾正對方的意見。

②真愛需要時間來檢驗

一見鐘情是美妙的故事。但鐘情是否是真愛，則需要時間來檢驗。隨著時間的推移，青年男女才會逐步認清和正確評判自己的愛情。閃電式的戀愛和結婚是不可取的，感情基礎不牢固，婚后的生活也可能有麻煩。

③甜言蜜語不可少

熱戀中的甜言蜜語能夠穩(wěn)固感情。對戀人的適時贊美、問寒問暖和綿綿情話，可以使戀人感覺到自己在對方心目中的地位，加深雙方的感情和依戀。

④熱戀中的矛盾要及時解決好

戀人鬧矛盾是不可避免的，是正常現象，但要避免矛盾的激化，要及時解決矛盾。

矛盾主要是由雙方個性、認識水平、思維能力、生活環(huán)境、家庭教育或實踐經歷等方面的差異帶來的。開始接觸的時候，雙方都自覺或不自覺地掩飾自己不好的一面，充分展示自己美好的一面；到了熱戀階段，彼此的偽裝也就慢慢卸去，露出本來面目，矛盾自然就開始出現。

解決矛盾，雙方要以相互尊重和信任為前提，不要把自己的意志強加給對方，更不能把對方看成是自己的附屬物。男性不要對女方呼來喚去，女性也不要過分干涉男性正常的生活習慣和業(yè)余愛好。發(fā)生矛盾時，忍讓是最好的緩沖辦法。男女雙方均不可任性而毫不讓步。這樣做不僅不能維護自尊，而且還會深深地傷害雙方的感情，把事情越搞越糟。但忍讓不是一味退讓，要分清輕重緩急、原則是非，對重大的原則問題，不能讓步，但態(tài)度要中肯，因為目的是要解決問題。戀愛的雙方要學會多互相諒解，男方對女方的任性和嬌氣不要過分地計較，女方要以寬容的態(tài)度對待男方的粗心大意和固執(zhí)。

“心理寧靜”階段

熱戀之后便進入了心理寧靜期。這是戀情降溫 階段，但并不是消退，而是變得熟知和深沉。正如近代詩人徐志摩所言，“愛是幫助了解的力，了解是愛的成熟，最高的了解是靈魂的化合，那是圓滿功德?！睙釕僦械膼矍楦挥屑で?，心理寧靜期的愛情則更多的具有了理性色彩；熱戀是波濤洶涌的激流，寧靜期的愛情則是一汪幽靜的潭，風平浪靜的水面下是涌動的暖流。

可是，戀人們到了心理寧靜期，彼此無所不知，日子每天都一樣，再無初戀時的新鮮感可言，于是厭倦感就慢慢地堆積起來。移情別戀最容易在寧靜期發(fā)生。但心理學家指出，這并非人的本性，本性在于尋求新的刺激。新的刺激和新的戀愛對象不是等同的。如果用別樣的眼光來看待你現有的戀人，你同樣可以找到新的刺激。正如俄國文學家車爾尼雪夫斯基說過的一句話，“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛?！?/p>

戀愛與失戀是孿生的，不可分離。失戀是痛苦的悲劇，失戀的人是痛苦的人。熱戀中的情人 在遭到挫折時，將出現煩惱、憂傷、焦慮、猜疑、厭惡、頹唐等不良 情緒，很可能發(fā)生一種“愛情綜合癥”。表現為神情萎靡，四肢無力，不思飲食，嚴重者可心跳、心慌、胸悶、氣喘。世界名著《修女》中寫道：“人生來是要有伴侶的，如果奪走他的伴侶，把他隔離起來，那他的思想就會失去常態(tài)，性格就被扭曲，千百種可笑的激情就會在他心頭升起。”失戀后感到痛苦是正常的，但長期不能擺脫就不正常了。有的人甚至在失戀后進行自殘，這是十分不可取的。就像歌德筆下的少年維特，在失戀后的遺書中寫道：“昨天，我忍痛離開你的時候，真是五臟俱焚；往事一一涌上心頭，一個冷酷的事實猛地擺在我面前：我生活在你身邊是既無希望又無快樂啊……在我的腦海里翻騰著千百種計劃，千百種前景，但最后只剩下一個念頭，一個十分堅決、十分肯定的念頭，這就是：我要去死……這并非絕望；這是信念，我確信自己已經受夠，是該為你而犧牲自己的時候了……啊，親愛的，在我這破碎的心靈里，確曾隱隱約約出現過一個瘋狂的想法——殺死你丈夫！殺死你！殺死我自己！”失戀后不及時進行心理調控，有可能引發(fā)害人害己的嚴重后果。

時間是失戀最好的療傷藥。光靠時間是不行的，要主動出擊。宣泄是非常必要的，不要悶在心里。比如摔點東西、用力哭泣、找人傾訴等等。如果你性格比較剛毅，可能更傾向于通過專心工作來轉移注意力。

以上所列述的愛情的四個階段，只是一個一般的規(guī)律，并非所有人的愛情都會經歷這個過程——有的人的愛情可能夭折，有的可能經久不衰，關鍵取決于戀愛者的心理素質。愛情也是不可捉摸的，可遇不可求。抱著隨緣的心態(tài)，或許恰恰可以收獲美好的愛情。

情人 眼中出西施：戀愛中的審美錯覺

不同的時代、不同的文化背景以及不同的價值觀之下，人們的審美觀不同；同樣的時代、文化背景和價值觀的前提下，人的審美觀又有個性的差異。同樣一個女孩，在有的人看來，簡直是完美無缺，而在另外一些人眼里，可能只是普普通通而已。但無論如何，對于大多數人來說，審美標準大體是一致的。

“情人 眼里出西施”的心理現象可以說是愛情的必需組成部分，盡管這是一種心理學上所稱的“審美錯覺”。錯覺是對客觀事物的本質聯系的一種錯誤知覺，有審美錯覺和認識錯覺之分。認識錯覺和審美錯覺是有區(qū)別的：認識錯覺，反映的是不真實的客觀情況；審美錯覺是對審美對象深入體驗之后，審美主體所產生的真實的美的感覺。這種審美感覺在客觀上看好像是失真的，但在主觀上卻是真實的心理體驗。

熱戀中的男女對異性美的審視，既針對其外在體貌特征美，也針對其內在心靈美。心靈美可以彌補外表美的不足，正如托爾斯泰所說的：“人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗?！庇羞@樣一個動人的故事可以證明這一點：

在十九世紀四十年代初的英國，有一個著名女詩人叫伊麗莎白·芭莉特。她原來是個臥床 不起的病人，而且已經年近四十，始終沒有出嫁。但她卻寫得一手好詩，擁有眾多的詩迷。其中一個叫白郎寧的詩迷，比她小六歲，向芭莉特求愛。但她鑒于自己的身體狀況，覺得兩人并不合適，開始加以拒絕。但白郎寧堅持不懈，終于打動了她那顆已經封閉的心。兩人第一次見面的時候，白郎寧拉著芭莉特的手說：“你真美，比我想象的美得多?！睈鄣牧α空媸莻ゴ螅欢螘r間之后，芭莉特的病竟然奇跡般地好轉了。

在一般人眼里，芭莉特相貌并不出眾，而且身體還不健康，何美之有？可白郎寧卻在她的詩里發(fā)現了她的內在美，由內向外擴散，芭莉特成了他眼里最美麗可愛的女人。

莎士比亞有一首十四行詩是這樣寫的：

我情婦的眼睛一點不像太陽：

珊瑚比她的嘴唇還要紅得多；

雪若算白，她的胸就暗褐無光，

發(fā)若是鐵絲，她頭上鐵絲婆娑。

我見過紅白的玫瑰，輕紗一般：

她頰上卻找不到這樣的玫瑰；

有許多芳香非常逗引人喜歡，

我情婦的呼吸并沒有這香味。

我愛聽她談話，可是我很清楚，

音樂的悅耳遠勝于她的嗓子；

我從沒有見過女神走路，

我情婦走路時候卻腳踏實地；

可是，我敢指天發(fā)誓，我的愛侶

勝似任何被捧作天仙的美女 。

顯然，莎士比亞的愛人并無特別美麗的外貌，但她一定有一種使詩人動心的美，以至影響了他對愛人客觀外在形態(tài)的審美感受。在詩人心中塑造出了一個各方面都比客觀，形態(tài)更加美妙動人的意象，使他感到他的愛人比任何天仙美女 都更動人。

這種審美錯覺其實是很有意義的：它使情人 發(fā)掘出戀愛對象身上更深層的美以補償某種不足，可以推動愛情的發(fā)生與發(fā)展，而不至于使外在不美的人終生孤單。但如果審美者本身沒有健康的審美意識，或者這種錯覺發(fā)展到過分的程度，會產生消極的作用。正如靄理士所言：“在熱戀中的男女竟會把對方很丑的特點認為極美，而加以譽揚頌贊?！?/p>

人的價值觀、人生觀是產生審美錯覺的內在原因。正常人總是向往美好的事物，并且往往把善良、真誠與美聯系在一起。美麗的外貌容易引起人們對真、善的聯想，從而產生好感，這是一種自然的心理反應；真、善的內在本質也容易引起人們對美的思考，從而產生美感，這是正常的心理效應。但無論對真、善的理解還是對美的欣賞，都離不開正確的價值觀、人生觀的引導。

沒有正確的價值觀、人生觀，就不會達到真、善、美的審美統(tǒng)一，就無法架起連通內在美與外在美的橋梁，甚至內心連對美好事物的追求和向往都沒有。如果愛情沒有了正確的價值觀、人生觀引導下的審美，就容易暗藏危機，導致日后婚姻和家庭悲劇的發(fā)生。如果審美錯覺有悖于正確的價值觀、人生觀，一旦愛的激情日趨平息，光環(huán)效應隨著消失，后悔就為時晚矣。特別危險的是被對方容貌的美麗光環(huán)迷住了雙眼，忽視了其丑陋靈魂的情況。巴爾扎克曾對這種情況做了透辟的描述：“在虔誠的氣氛中長大的少女，天真、純潔，一朝踏入了迷人的愛情世界，便覺得一切都是愛情了。她們徜徉于天國的光明中，而這光明是她們的心靈放射的，光輝所及，又照耀到她們的愛人。她們把心中如火如荼的熱情點染愛人，把自己崇高的思想當作他們的?！?/p>

特別是一些青少年，由于性心理的發(fā)育還不夠成熟，常常不能冷靜、客觀地審視對方，見其優(yōu)點而不見其缺點，甚至把缺點也看成了優(yōu)點。例如有位女子愛上了一個頗為英俊瀟灑的男子，英俊瀟灑蓋過了其他一切。當他有些粗魯時，她卻認為是豪爽；他揮霍浪費，她卻認為是慷慨大方；他有些方面不老實，她卻認為這是聰明機智；甚至他又和別的女人勾勾搭搭，她還認為這種英俊男子哪個不愛……直到她最后吃了大虧，才后悔莫及。

熱戀中的男女，要正確看待審美錯覺。出現錯覺無可厚非，但要通過正確的價值觀、人生觀來指導和修正這種審美心理。

男性擇偶心理

由于受各自所處環(huán)境、文化教養(yǎng)和個性差異的影響，男性的擇偶心理各不相同。比如說，體力勞動者的擇偶心理和腦力勞動者不同；大學教授的擇偶心理和一個搬運工人肯定也是不一樣的。但畢竟都是男人，基本的共同點還是有的。

較好的外在形象

外在形象包皮括三個方面：一、容貌神韻；二、身材體態(tài)；三、膚色。男性擇偶大都很在意對方的外在形象，即著重對方的性吸引和體吸引。若感覺不好，往往就不愿再了解下去。女性擇偶是不同的：除了外在形象之外，她們往往還會考慮到個人品行、經濟收入、社會地位、家庭狀況等其他相關條件，因而不會一口回絕男方，而愿意進行試探性的接觸。如果其他條件不錯，很可能就走到了一起

溫 柔賢惠

所謂溫 柔賢惠，具體來說，就是在夫妻關系上，對丈夫溫 柔體貼；在待人接物上，溫 文爾雅；在對待長幼上，賢淑大度。溫 柔賢惠的女性，盡管可能缺少一些愛戀激情，大多數男性還是比較喜歡。

女方年紀較自己小

既然男性喜歡追求體貌美麗、感情純真、溫 柔賢惠又性感的女性，自然傾向于和年齡較小的女性做愛人。一般說來，年齡較小的女性對男性的愛有較強的依戀性，而男子又最易被年輕女子所吸引和征服，兩者相輔相成，會愛得比較持久。