第64章 伊甸園中的男女(1)

性沖動是趨向異性目標的一股內(nèi)在力量，是正常的性心理現(xiàn)象。男子進入青春期后，體內(nèi)性激素不斷分泌，各種生理機能發(fā)生了突變，使生殖器官及其功能迅速發(fā)育成熟。熱戀時期，與性有關(guān)的感性、情緒、記憶及想象等心理活動異?；钴S。姑娘的明眸皓齒、苗條身段和芳香氣息，總之，姑娘給小伙子的視覺、味覺、聽覺、觸覺、嗅覺帶來的一切刺激都是引起他性沖動的重要因素。一旦男女陷入愛河，就很難抑制自己的性沖動，這時候，“偷食禁果 ”變成了戀愛的“結(jié)果”。

****是愛情的原動力

古希臘有個神話傳說：遠古時代，人本來是雌雄同體的生物，叫做“男女”。它有四只手，四條腿，一顆頭，四只耳朵，正反兩副面孔，是個膽大妄為的怪物，搞得奧林匹斯山上的眾神忐忑不安。為了安撫眾神，宙斯將它撕為兩半，每半有兩條腿、兩只手。被分開的“男女”痛苦不堪，忍著痛苦急切地尋找另一半，找到后就糾結(jié)在一起，強烈地希望融合為一體。于是，自此以后，世間的男男女女們始終不知疲倦地尋找另一半，演繹著一段又一段的動人故事。

研究和觀察表明，男子和女子的****是愛情的動力和內(nèi)在本質(zhì)。這是繁衍后代的本能。

德國古典哲學家康德，一生從沒有墜入過愛河。不過他到中年時也說過，對異性的傾慕是男女之間其他所有激情的基礎(chǔ)。十九世紀末二十世紀初，英國著名作家靄理士在他的《性心理學》一書中寫道：“戀愛的發(fā)展過程可以說是雙重的。第一重的發(fā)展是由于性本能向全身釋放……第二重的發(fā)展是由于性的沖動和其他性質(zhì)多少相連的心理因素發(fā)生了混合?！?/p>

可是人類發(fā)展史上相當一段時間內(nèi)，****被認為是丑陋、****的東西，而以其為動力的愛情是讓人津津樂道的。對愛情中的****的扭曲表現(xiàn)為兩個極端：貶低壓抑和過分夸大。

性科學的研究表明，正常的性生活可以促進性激素的正常分泌，協(xié)調(diào)體內(nèi)的各種生理機能，也是心理健康的需要；長期的性壓抑對人的身心健康不利，甚至會導致一些身體及心理疾病。中國古代房中養(yǎng)生對性生活與身心健康的關(guān)系，就已經(jīng)有大量科學的論述。如《素女經(jīng)》中說：“素女曰：陰陽不交 ，則生痛淤之疾，故幽、閑（指Yan人、閑人）、怨（怨女）、曠（曠夫）多病而不壽?！边@里的“幽、閑（指Yan人、閑人）、怨（怨女）、曠（曠夫）”，即指長期得不到性滿足的人?！肚Ы鹨健芬嘣疲骸澳胁豢蔁o女，女不可無男，無女則意動則神勞，神勞則損壽?！币陨嫌^點都是反對性壓抑的。主張正常的性生活是人類天性之需，是生理和生活情趣上不可缺少的。如果人為的抑制這種功能，就會帶來許多疾病。這種觀點與現(xiàn)代醫(yī)學及心理學的研究是一致的。研究發(fā)現(xiàn)，人喪失配偶后，患病率增加，容易衰老和早逝；感情越深者，影響越大。我國心理咨詢案例資料說明，由于婚姻問題或性生活不滿足而產(chǎn)生的矛盾和心理沖突，可以使人出現(xiàn)種種神經(jīng)官能癥的癥狀。如睡眠障礙、神經(jīng)衰弱、焦慮狀態(tài)、抑郁情緒等。巴黎夏科教授和維也納羅巴克教授研究證明，大量精神病患者的患病誘因在于：在某種條件的性壓抑下，人的正常的性滿足欲望被剝奪了。性壓抑還可能導致性變態(tài) ，如同性戀、窺陰癖、露陰癖等。有相當數(shù)量的性變態(tài) 者都承認，自己的性變態(tài) 行為是在強烈的性欲望得不到滿足的情況下做出的。

****的滿足與否還會產(chǎn)生一定的社會效應。美國心理學家和社會學家針對一千對夫妻做了一個調(diào)查，結(jié)果表明，妻子需求的排列次序是：（1）愛情；（2）互相忍讓；（3）互相尊重；（4）性生活美滿；丈夫的夫妻生活需求依次是：（1）愛情；（2）性生活美滿；（3）思想溝通。法國民意測驗調(diào)查所對各行業(yè)、各年齡階段的一千多人的調(diào)查中，當問及“什么樣的人最幸?！睍r，83%的人認為性生活美滿的人最幸福。反之，性壓抑會給社會帶來危害。例如我國天津市的離婚情況，1980年離婚27萬對，1983年上升到37萬對，到1985年竟達41萬對。其中，由于性生活不滿足而離婚者居多。江 蘇鹽城某工廠，有女工290人。幾年中戀愛結(jié)婚的有76人，婚后鬧離婚的有24起，占31%—35%，離婚緣由中性生活不協(xié)調(diào)占1／3以上。

另一個極端是愛情中****的夸大。如奧地利精神病學家、心理分析學說創(chuàng)始人弗洛伊德把****還原成****，認為性愛是一切幸福的根源。他在《文明及其不足》中寫道：“性愛為他提供了最大的滿足，所以對他來說性愛實際上是一切幸福的原動力，曾驅(qū)使他循著性關(guān)系之徑追尋更進一步的幸福。”他把愛情、仇恨、雄心、妒忌等解釋為性本能的各種形式的諸多結(jié)果。雖說****是愛情的原始動力，但是性并不是愛情的全部，不要把性進行夸大；愛情的起點是性的吸引，但性本身卻并不就是愛情。真正的愛情既包皮含了性，又超越了性。其實****是人潛在的力量，社會觀念及道德標準有力地控制著它。只有當理想對象出現(xiàn)、愛情開始之后，****才開始釋放。愛情是可以建立在雙方的信任和關(guān)懷上的，沒有性的情況下愛情仍然可以是美好的。因為雙方確實是相愛的，只需要挽手共度一輩子就滿足了。例如媒體上經(jīng)常報道的一些模范夫妻。延續(xù)沒有性的愛情，需要雙方的絕對信任、相互理解和相互支持，甚至還需要忍耐和經(jīng)歷痛苦的折磨。你或許聽說過“找個愛人一定要找能和你聊到一起的”。這反映了部分人們的真實感受。

處女情結(jié)男女大不同

曾經(jīng)，男人們?yōu)榱吮ＷC自己的絕對權(quán)力和家族的延續(xù)給女人制定了一系列的紀律，一個服從紀律的女人就是具有貞節(jié)的女人。女性必須從一而終，為從一而終的榮譽付出自己的生命和幸福的代價在所不惜。具有鮮明對比的是，男人張揚的是“大丈夫三妻四妾”，兩性各據(jù)世界一端，在歷史的夾縫中間，互相窺探、對視，不交 一語。

現(xiàn)在，有人說，每個有權(quán)利做愛的人都是平等的，因此，在性的天平上只有性別的區(qū)別，而沒有誰更貞潔的砝碼。如果肉身上不先行取得平等，那么永遠不會有更高層次上的對等關(guān)系。

男人和女人，真的平等嗎，尤其是在“貞節(jié)”的問題上？就如同******是女性才有的生理構(gòu)造，通常意義上，貞操是一個專為女性存在的詞匯。處女情結(jié)是一把雙刃劍，無論從哪個角度接近它，都會受傷。女人在忍受男人們的拷問，而男人卻鮮有反思自己的偏見。

在一個性的世界里，任何男權(quán)主義和女權(quán)主義的膨脹，都是致命的，都是引起家庭婚姻不和諧與破裂的根源。女權(quán)主義，同男權(quán)主義一樣，總是犯著同樣的錯誤。特別是女人，對貞操的觀念，以為是男人強加的枷鎖，實在是一種極大的誤解。貞操，其實是一種內(nèi)心的道德力量，并不需要外界證明，也不是對男權(quán)的一種反動。貞操是男女都適用的對愛情和婚姻的共同守則。貞操并不是******的完整，將女人的貞操等同于******的完整，是一種愚不可及的判斷。

常常會有這樣的故事，男人發(fā)現(xiàn)女人不是處女，此后心理無法平衡，最終導致婚姻破裂。于是就有了頗為紅火的“******再造手術(shù)”，甚至市場上出現(xiàn)廉價的“人造******”。狹隘貞操觀念被商品經(jīng)濟異化成批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品，也把“******崇拜”真正逼進了最后的絕路。

男人們在尋找和終結(jié)處女，女人們更快地告別處女，而男人和女人又開始共同緬懷處女。有人譏誚地說，如果貞操最后只剩下一層膜，那么還不如像預防闌尾發(fā)炎一樣先用手術(shù)解決，省得男女爭吵不休。

男人的處女情節(jié)

男人們都希望自己的戀人或妻子是一個純潔認真的女孩子，正如他們希望她溫 柔善良賢惠。貞潔在男人們心目中的可貴之處不是在于物理上的那層膜，而是來自一個女孩對愛情的尊重，對自己的約束。

許多的男人不諱言自己對處女的看重。在這開放的年代這種看法也許會備受恥笑與鞭撻，但他們自認為堂堂正正，行之無愧。還有令他們不理解的是，既然這是一種落伍的觀念，既然有那么多不在乎的男士，為什么如此多的“非處女”還要欺欺騙騙、遮遮蓋蓋，一心要嫁個有“處女情結(jié)”的封建人物？

處女問題的核心在哪里？不在于男人的挑，而在于女人的藏。本來不該有什么處女問題的。如果你不是處女，向你的男友說明好了。他如果是個思想開通的正人君子，自然不會嫌棄你。如果他是個“封建思想”嚴重的人物，這種男人還值得你愛？值得你嫁？不是正好可以逃出苦海？為什么明知他是個“封建人物”，還要用欺騙的手段千方百計地嫁給他？一個思想并不開放的男孩子知道你不是處女后，心里也許會難受。他會思考，衡量你的為人，衡量你們的感情，如果他認為你是很好的女孩子，他自然會接受你。如果他真是把這方面看得高于一切，你本來就不適合他，不對嗎？不要說你不愿離開他，不要說很多男孩都很在乎。你在一切未曾發(fā)生前就知道這一切。一個女孩子，一個成年人，不可能不知道男孩對“純潔”這方面的重視。關(guān)鍵是你自己的選擇。不要借口說是前任男友強迫你的，一個男孩真愛一個女孩，那么你在婚前的拒絕只能使他更尊重你，若真有男孩因為你的拒絕而離開你，那絕對是你的幸運，而不是你的損失。他本來就沒打什么好主意。

這世上有一件東西叫原則，例如我們不能殺人，不能偷東西。雖然偷竊、占有別人的錢物是一件很舒服很享受的事，但偷竊之所以很少正是因為我們用原則要求自己這件事決不能做，我們也知道這樣做可能會有很糟糕的后果。對愛情對婚姻要認真，不要在婚前發(fā)生性行為也是一個原則。只是有人拿它去約束自己，有人并不在乎。我們不能保證每一個處女都是這樣要求自己的，但這樣要求自己的人一定是個處女。而非處女必定是個在某些條件下可以放棄對自己性行為自我約束的人。（人都是講理的，不應輕視那些被暴徒強暴的女孩，這與同居 失身 有本質(zhì)區(qū)別，如果歧視這些不幸的少女是沒人性的表現(xiàn)。）

大多數(shù)男孩對處女的選擇恐怕就在于此。與其說在求一層膜，不如說在求一個人，一個有原則的人。

這世上還有一句話叫“愿賭服輸”。當你下注的時刻你肯定是滿懷希望的，雖然你心中可能還有那么一點不確定。你愿意婚前委身于一個男孩也是一種賭博 。但賭注是你自己的選擇，沒人強迫你。但一旦你下注了，你就要知道或贏或輸，你手中永遠沒有那么多籌碼了。

我們所處的年代是一個過渡的年代，有很多人尊重以往的道德，也有很多人推崇時尚。在這兩種選擇中各有各的利弊：在我們父母一輩的人中，在傳統(tǒng)的道德下，也許沒有很多性愛的歡娛與****的放縱，但確有很多平凡而又溫 馨，終身相守、患難與共的真情。而在現(xiàn)代潮流的沖擊下，雖然婚姻易碎，但你可以不受約束地去追求“完美的性”、“完美的愛”。無論你選擇哪一樣，請記住這世上沒有免費的午餐，請記住愿賭服輸。問題的核心不在那層膜上。在網(wǎng)上很多人已經(jīng)發(fā)過言：與處女同床 的經(jīng)歷并不愉快。這其實是一場躲與藏的游戲。女孩子不是處女后還要千方百計掩蓋，甚至動手術(shù)修修補補。掩蓋的目的是什么？既然你的道德觀如此開放，為什么不去選那些不在乎處女與否的男士，而非要嫁給有處女情結(jié)的人？

有人說那些關(guān)心妻子是否是處女的人無聊，怎么不說那些千方百計掩蓋的人無聊？如果她們不對最親密的人掩蓋真相，那些男孩還會費勁地眼睛眉毛地分析嗎？還會有人某一天突然發(fā)現(xiàn)對方不是處女而心情不愉快嗎？再說男孩那么費勁也不過是因為有人以假冒真，也不過看到事情真相，何罪之有？再替那些報怨的男人想想，如果你去商店買新衣服，商店賣給你一件說是新的，穿了兩天后碰到隔壁老王發(fā)現(xiàn)原來是老王丟掉的舊貨你能不生氣？更別說是老婆。

衣服新舊沒有過錯。如果告訴你是舊的，你選擇了，買下了，自然不會有以后的事。你沒那份心理素質(zhì)也正好可以不選，以免以后難過。這以次充好是怎么回事？你說舊衣服也能穿，我們絕對尊重你的看法，但干嗎要冒充呢？

再者說對一個誠實的女孩，人們都還是很珍重的，有人向他的朋友說女友坦然相告不是處女，結(jié)果他的朋友建議說這是個好女孩，不要錯過。

熱戀中的女人為何早嘗禁果

按照我國傳統(tǒng)的道德規(guī)范，戀愛期間最親密的接觸通常是接吻、擁抱、依偎、愛撫等，只有在得到法律的許可、步入婚姻殿堂后才能發(fā)生性行為?；榍靶孕袨槭潜簧鐣磳筒辉试S的。然而，隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的道德規(guī)范已漸漸失去了制約力，性關(guān)系逐漸撕開了遮遮掩掩的面紗，婚前性行為的增多和小齡化趨勢，已成為全社會普遍關(guān)注的問題。

戀愛中男女一旦發(fā)生性行為，往往將女性推到被動的位置。尤其是婚前性行為給女方帶來一系列不良 后果時，恐懼、自卑等心理壓力便接踵而至。在懷孕后不得不進行人工流產(chǎn)時，又怕留下后遺癥，擔心影響以后的生活等?？墒?，在我們對婚前性行為進行調(diào)查時卻發(fā)現(xiàn)，有一半以上是女性自愿的。那么，戀愛中的女子究竟抱著什么樣的心態(tài)呢？經(jīng)過調(diào)查和心理分析，我們發(fā)現(xiàn)了她們內(nèi)心的秘密：

傳統(tǒng)的愛不完整，追求“新潮”戀愛方式

跨世紀的中國社會已進入快節(jié)奏、豐富多彩的時代，生活方式在改變，戀愛方式也變得“新潮”。有的青年人錯誤地認為，當代的戀愛方式就是動輒發(fā)生性關(guān)系。他們說“傳統(tǒng)的愛不完整，真正的愛應該體現(xiàn)出博大，什么都可以給對方”，“愛就該給對方自由 ，何必等到結(jié)婚以后”，“含情脈脈沒意思，我要走在歷史的前面……”在追趕“新潮”的心理支配下，他們很快從初戀進入到熱戀，如癡如醉地擁抱、親吻、愛撫，激發(fā)起強烈的性本能沖動，使理智難以抵御，結(jié)果發(fā)生了婚前性行為。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在有婚前性行為的女性中，有近半數(shù)女性半年中發(fā)生多次性關(guān)系，80％以上的人認為這是個人的事。其實，女子在各種隨心所欲的“新潮”性行為中，深深地傷害了自己。

崇尚種種性自由 觀念，只要自己快樂就行

隨著西方文化思潮的泛濫及涌入我國，有很深文化積淀的傳統(tǒng)性道德受到了沖擊。有些青年人良莠不分，盲目崇尚西方性自由 觀念，把性觀念與原始本能需要畫上了等號。在調(diào)查中，有近1／3的女性認為“貞操不很重要”，“只要自己愛得快樂就行”；近20％的人在****后根本無所謂，認為“就那么回事”，“懷孕怕什么，性愛沒有罪。女人不作一回人流就不算一個完整的女人”。有的雖已預感到兩人不可能終成眷屬，但那種特殊的關(guān)系仍一如既往。道德的音樂盒已安撫不住一些年輕人矛盾痛苦的靈魂與肉體，當他們還不知道如何去駕馭生活之舟時，已過早地結(jié)下“不負責任的惡果”。