托爾斯泰的這部小說(shuō)寫的極其細(xì)致，或者這就是俄國(guó)寫書人的風(fēng)格．聶赫留朵夫觀察到的每一個(gè)人都要仔細(xì)描寫一番．托爾斯泰通過(guò)這冰山一角，映射了整個(gè)俄國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌．
聶赫留朵夫是個(gè)貴族，這樣看，他的力量很大，可以幫助很多受難的人．但他一個(gè)人的醒悟，來(lái)對(duì)抗整個(gè)社會(huì)的不公，又軟弱無(wú)力，微不足道。無(wú)論窮人富人都嘲笑他，譏諷他，甚至要受他幫助的人也不理解他，排斥他．他做這些有什么用呢?很像資本主義社會(huì)的空想社會(huì)主義．他若不是在托爾斯泰的小說(shuō)里，最后很可能傾家蕩產(chǎn)，貧病交 加而亡．
＂如果這樣的話，如果對(duì)于每件事，檢查官和其他有權(quán)應(yīng)用或不用法律的人可以為所欲為的話，那還要法院干什么？＂
如果保障人權(quán)的地方都侵犯人權(quán)，那還要這些地方干什么？如果連人的基本權(quán)利都得不到充分保障，這個(gè)國(guó)家還能維持得久嗎？
聶赫留朵夫與他的舊友的差別是：一個(gè)忘卻自己只想著幫助別人得到幸福，另一個(gè)吃喝玩樂(lè)只為自己舒適；而舊友與律師圈子的人的差別是：律師之流可以濫用自己手中的權(quán)力去傷害他人，所以比并不侵犯他人的舊友還更讓聶赫留朵夫難以接受．
因?yàn)閯?dòng)情或者勇敢，聶赫留朵夫敢于在他人面前說(shuō)出自己的真實(shí)感受，即使到別人的嘲諷也不會(huì)動(dòng)搖自己的信念．
＂那些人把不合法的行為認(rèn)為是合法，卻不承認(rèn)上帝親自寫在人們心中的，那些永恒不變的律條才能作為法律．＂（假如上帝寫在每個(gè)人心中的律條不一樣……）
＂即使是革命，也不應(yīng)該改變?nèi)嗣竦幕旧罘绞?，也不?yīng)該摧毀這座他所熱愛(ài)的美麗，堅(jiān)固，宏偉的古老大廈，只要把內(nèi)部結(jié)構(gòu)重新分配就行了．＂（中國(guó)的維新派就是這樣失敗的……）
讀完書后，覺(jué)得聶赫留朵夫并不怎么愛(ài)瑪絲洛娃，他只想贖回自己的罪孽而已，對(duì)她只有同情和憐憫．同情并不等同于愛(ài)，他的愛(ài)是說(shuō)出來(lái)的，就像他說(shuō)出要和瑪絲洛娃結(jié)婚一樣，結(jié)婚只是贖罪的一種方式，她不結(jié)就算了．在聽(tīng)到西蒙松要向瑪絲洛娃求婚的當(dāng)晚，聶赫留朵夫沒(méi)再多想自己是否要失去她了，，而在想著貧民們受的苦難．他同情大多數(shù)被zheng府部門造就的罪犯要多于同情這一個(gè)清白的罪犯．
但聶赫留朵夫也未必愛(ài)那些平民．他脫離不了他的上流社會(huì)．最后他到了西伯利亞，參加一個(gè)上流社會(huì)的晚宴，不再有了在莫斯科與彼得堡時(shí)那么的厭惡，而是很愉快，很舒適，zheng府的工職人員也不那么可惡了．
所以瑪絲洛娃還不如找個(gè)真心愛(ài)她的人一起過(guò)．
第三部分描寫的那些政治犯，很多都有點(diǎn)莫名其妙．那句話是對(duì)的：他們也是普通人．
我最喜歡那個(gè)頑固的老頭，他受了二十三年的迫害依然銳氣不減，逍遙自在．雖然他的最后一次出場(chǎng)是在監(jiān)獄，但依然精力旺盛，毫不動(dòng)搖．我真奇怪為什么他沒(méi)有早就被迫害死．
只是其中的許多次對(duì)話，都讓我覺(jué)得有些做作．寫這本書就是為了說(shuō)話，表達(dá)平民的意愿．所以，聶赫留朵夫也只是在說(shuō)話，或者問(wèn)話．他解決不了太多的實(shí)際問(wèn)題，只在他的關(guān)系網(wǎng)范圍內(nèi)幫部分人奔走．在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下也很難解決實(shí)問(wèn)題．所以最后，矛盾的寫書人托爾斯泰離家出走，病逝于一個(gè)小站．
當(dāng)＂人吃人的現(xiàn)象并不起源于原始森林，而是起源于zheng府部門＂時(shí)，這樣的社會(huì)制度是無(wú)法繼續(xù)存在下去的．所以，1917年俄國(guó)二月革命爆發(fā)推翻了沙皇專制統(tǒng)治．
托爾斯泰也是貴族出身，聶赫留朵夫很大程度上就是他的替身．他早年是個(gè)溫 和的改革派，隨著社會(huì)變動(dòng)的越來(lái)越激烈，以及他到處奔走觀察，漸漸轉(zhuǎn)為了為廣大平民表達(dá)意愿．他經(jīng)過(guò)十年，六次大改，到七十多歲終于完成了＜復(fù)活＞．一個(gè)老人的思想，即使在階級(jí)矛盾尖銳的沙皇末期，也是非暴力，博愛(ài)的．
只是他在這本書的最后態(tài)度緩和，也毫不影響圖書審查機(jī)關(guān)對(duì)＜復(fù)活＞的細(xì)心刪節(jié)，總共一百二十九章初版只發(fā)表了二十五章．而它的第一次完整版出現(xiàn)在1933年，當(dāng)時(shí)的俄羅斯已是蘇聯(lián)的天下，列寧已把托爾斯泰稱為俄國(guó)革命的鏡子．
1948年1月30日，提倡非暴力原則的圣雄甘地在德里作晚禱時(shí)被印度教一名極右派分子開(kāi)槍暗殺．
1968年4月4日提倡非暴力為原則的美國(guó)著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金被一個(gè)白人種族主義者槍殺．
暴力者在非暴力宣言面前毫不留情．
小說(shuō)撕下了官辦教會(huì)的＂慈善＂面紗，暴露了神甫麻醉人民的騙局．但小說(shuō)又以圣經(jīng)收束，說(shuō)一切已在圣經(jīng)中找到了答案，要在實(shí)踐中執(zhí)行戒律，寬恕他人，認(rèn)為自己永遠(yuǎn)有罪，一切都會(huì)變好．但是怎樣去實(shí)行？當(dāng)時(shí)托爾斯泰描寫?yīng)z中犯人做禮拜的場(chǎng)面，＂饒恕我＂的祈禱聲與囚犯的鐐銬聲響成一片．
所以小說(shuō)的完局讓我感覺(jué)太突然了，我總還覺(jué)得翻過(guò)這一頁(yè)后面還有的．這以后，聶赫留朵夫是完全放棄他的貴族生活了嗎？他放不下的．去鄉(xiāng)下，去監(jiān)獄，去西伯利亞，他始終是個(gè)貴族出身，是個(gè)老爺身份．
