第6章
什么是描述性假設(shè)
現(xiàn)在，你應(yīng)當(dāng)能夠識(shí)別價(jià)值觀假設(shè)了，它們就是隱含在描述性論證中的重要關(guān)系。如果你發(fā)現(xiàn)了價(jià)值觀假設(shè)，你就能弄清楚作者或演說(shuō)者希望這個(gè)世界是什么樣子，也就是說(shuō)，他認(rèn)為要探索的重要觀念是什么。但是，你并不知道他對(duì)于世界的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的看法。他的推理顯然依賴這些觀念及其價(jià)值觀。這些沒(méi)有明確表述出來(lái)的觀念就是描述性假設(shè)，它們是論證中隱含的重要關(guān)系。
一個(gè)關(guān)于斯達(dá)爾教授的簡(jiǎn)短論證就依賴這樣一些隱含的假設(shè)。你能發(fā)現(xiàn)它們嗎？
你會(huì)從斯達(dá)爾教授那里學(xué)到很多東西。他的學(xué)生都稱贊他的報(bào)告。
這一章將集中討論如何識(shí)別描述性假設(shè)。
什么是描述性但設(shè)？
描述性程設(shè)是關(guān)于世界是什么樣子的觀念。你已經(jīng)知道，說(shuō)明性或者價(jià)值觀假設(shè)是關(guān)于世界應(yīng)當(dāng)怎樣的觀念。
闡明描述牲假設(shè)
讓我們認(rèn)真地看看關(guān)于斯達(dá)爾教授的論證，以便更清晰地說(shuō)明我們所說(shuō)的描述性假設(shè)指的是什么。
推理結(jié)構(gòu)是：
結(jié)論：你會(huì)從斯達(dá)爾教授那里學(xué)到很多東西。
原因：他的學(xué)生都稱贊他的報(bào)告。
事實(shí)上，這個(gè)推論是非常不充分的。我們知道，一個(gè)孤立的原因是不能支持一個(gè)結(jié)論的；原因必須借助某種其他的（經(jīng)常是未闡明的）觀念才能支持某個(gè)結(jié)論。這些觀念，應(yīng)該是一些正確的觀念，并被證明可以用來(lái)支持結(jié)論。因此，某個(gè)原因是否支持結(jié)論、是否與其相關(guān)，最終依賴于我們能否找到在邏輯上把原因和結(jié)論聯(lián)結(jié)起來(lái)的那些未闡明的觀念。如果這些觀念是描述性的，我們就把它們稱之為描述性假?zèng)]。針對(duì)上面的論證，我們介紹兩個(gè)這樣的假設(shè)。
假設(shè)1 ：學(xué)生的稱贊性評(píng)價(jià)是從報(bào)告中學(xué)得多少東西的一個(gè)良好指標(biāo)。
首先，我們可以注意到，如果原因是正確的，而且這一假設(shè)也是正確的，那么原因就為結(jié)論提供了某種支持。但是，如果學(xué)生對(duì)報(bào)告的稱贊是基于其娛樂(lè)性價(jià)值，而不是對(duì)智力的培養(yǎng)價(jià)值，那么所給出的原因就不能支持這個(gè)結(jié)論。第二，要明確這一假設(shè)
是關(guān)于“事物是什么”，而不是“應(yīng)當(dāng)是什么”的描述。因而，它是一個(gè)描述性的聯(lián)結(jié)假?zèng)]。
假設(shè)2 ：學(xué)到很多東西意味著從報(bào)告中獲取了一些材料。（海綿式思維，對(duì)嗎？）如果把“學(xué)到很多東西”界定為發(fā)展了思維技能，那么，對(duì)報(bào)告稱贊多少可能就無(wú)關(guān)緊要了。因此，只有對(duì)學(xué)習(xí) 做出一定的限定，這個(gè)原因才能支持這個(gè)結(jié)論。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為一個(gè)詞語(yǔ)可能有多種涵義，所以我們把這一類描述性假設(shè)稱為定義假設(shè)。這樣，要尋找的一種重要描述性假設(shè)就是定義假設(shè)，即確定某一個(gè)包括多種含義的詞在一個(gè)具體情境中使用的是什么含義。讓我們看看在以下論證中如何尋找定義性假設(shè)。
達(dá)爾教授的生都稱贊他學(xué)生的稱贊性評(píng)價(jià)從報(bào)告中學(xué)到意味著從報(bào)告中吸收了一些材料。
你會(huì)從斯達(dá)爾教授那里學(xué)到很多東西。
一旦你確認(rèn)了聯(lián)結(jié)性假設(shè)，你就能回答下面這個(gè)問(wèn)題：從原因中得出結(jié)論的假設(shè)是什么？下一步自然會(huì)問(wèn)：是否有依據(jù)接受這個(gè)假設(shè)？如果沒(méi)有，原因就不能為結(jié)論提供支持；如果有的話，原因就能為結(jié)論提供邏輯上的支持。因此，如果你確認(rèn)了聯(lián)結(jié)性假設(shè)，并且有充分的理由相信這些假設(shè)，你就能斷言推理是合理的。
注意：描述性假設(shè)是一個(gè)關(guān)于世界是什么樣子，或者將來(lái)是什么樣子的未闡明的觀念。
要注意，在上面的論證中還有一些深層次的隱含假設(shè)。例如，除非你相信，對(duì)于這個(gè)報(bào)告，你跟其他人要探求的是同一些特質(zhì)，否則你就不能相信這個(gè)推理。你是否因?yàn)楹芏嗯笥讯挤Q贊某一個(gè)餐館而應(yīng)該去那里吃飯？難道你不想知道他們?yōu)榻锩捶Q贊它嗎？記?。和评碇型ǔ?huì)包含多個(gè)假設(shè)。
你在尋找假設(shè)的時(shí)候還要注意，你要尋找的就是信息傳達(dá)者需要確認(rèn)的那些讓原因能夠支持結(jié)論的觀念。因?yàn)樽髡吆驼勗捳呓?jīng)常沒(méi)有意識(shí)到他們自己的假設(shè)，所以，他們知覺(jué)到的觀念可能與你找到的那些內(nèi)隱假設(shè)不同。當(dāng)你把隱含在論證中的聯(lián)結(jié)性假設(shè)挑明后，你也幫助他們加深了對(duì)自己論證的理解，也有可能引導(dǎo)他們確立更好的觀念，或做出更佳的決策。
使用這個(gè)批判性問(wèn)題
找到了描述性假設(shè)之后，你就想去思考，是否有充足的理由去接受它們。對(duì)你來(lái)說(shuō)，當(dāng)然期望提出這個(gè)論證的人給你提供一些理由，來(lái)判斷為什么要接受這些特定的假設(shè)，這是合情合理的。最后，如果這些假設(shè)缺乏支撐的依據(jù)，而且你發(fā)現(xiàn)它們有問(wèn)題，那么，你就會(huì)做出不接受這些論證的反應(yīng)。你拒絕并不是對(duì)結(jié)論不贊同，而是認(rèn)為根據(jù)目前所提供的原因不能接受這個(gè)結(jié)論。
尋找假設(shè)的線索
在尋找假設(shè)的過(guò)程中，你的工作是通過(guò)填補(bǔ)這些缺失的空白來(lái)重構(gòu)推理。也就是說(shuō)，提供一些見(jiàn)解，使傳達(dá)者的推理有意義。一旦你對(duì)整個(gè)論證（包括清楚的和不清楚的部分）有了一個(gè)整體的了解，就能更好地發(fā)現(xiàn)它的優(yōu)點(diǎn)和不足。
到底該怎樣尋找這些缺少的重要聯(lián)系呢？它需要艱苦的勞動(dòng)、想像力和創(chuàng)造性。尋找重要的假設(shè)是一項(xiàng)困難的工作。你已經(jīng)了解了價(jià)值觀假設(shè)和描述性假設(shè)兩種假設(shè)。在前面的幾章中，我們給出了一些尋找價(jià)值觀假設(shè)的線索，接下來(lái)將介紹一些使你能夠成功地找到描述性假設(shè)的線索。
堅(jiān)持思考原因和結(jié)論之間的差距為什么你要首先尋找假設(shè)？因?yàn)槟阆胫涝驅(qū)Y(jié)論的支持度到底有多大。因此，要找出為什么作者或演講者把這些原因和結(jié)果結(jié)合起來(lái)的依據(jù)。要堅(jiān)持問(wèn)：“你是怎樣從原因中得出結(jié)論的？”也要問(wèn)：“如果原因是正確的，還可以從中得出什么結(jié)論？”此外，為了回答這個(gè)問(wèn)題，你可以再問(wèn)問(wèn)以下這個(gè)問(wèn)題：“假設(shè)原因是正確的，那么從中得出的結(jié)論是否存在著錯(cuò)誤的可能呢？"
尋找差距對(duì)找到價(jià)值觀假設(shè)和描述性假設(shè)都是有幫助的。尋找支持原因的觀點(diǎn)有時(shí)一個(gè)理由并沒(méi)有得到明確的支持，那么，它的合理性就依賴于人們對(duì)那些被認(rèn)為是想當(dāng)然的觀點(diǎn)的接受程度。這些被認(rèn)為想當(dāng)然的觀點(diǎn)是描述性假設(shè)。下面這個(gè)簡(jiǎn)短的論證便闡明了這樣一種情形：
結(jié)論：我們需要提高花在艾滋病教育上的經(jīng)費(fèi)。
原因：如果我們這樣做，將大大減少艾滋病患者的數(shù)量。如果該原因被接受的話，需要先有哪些觀點(diǎn)呢？我們必須假設(shè)：( a ）這些錢(qián)的花費(fèi)方式是有效的。也就是說(shuō)，該教育必須涉及那些以前沒(méi)有接受過(guò)這種教育的艾滋病高危人群；
( b ）這些人愿意并且能夠接受這些教育信息。
因此，( a ）和（b ）都是為了使這個(gè)原因被接受，并且能夠支持結(jié)論而持有的觀點(diǎn)。
把自己當(dāng)成作者或演講者請(qǐng)想像一下，你需要為這個(gè)結(jié)論作辯護(hù)，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)尋找他人的假設(shè)變得更容易了。如果可能的話，要深入地探查能夠得出這個(gè)結(jié)論的那個(gè)人，了解他的背景。不管這個(gè)人是企業(yè)管理者、工會(huì)組織的領(lǐng)導(dǎo)者、拳擊運(yùn)動(dòng)的出資人還是法官，盡量地把自己當(dāng)作這個(gè)人，并想一想在得出這個(gè)結(jié)論的過(guò)程中他究竟在想些什么。如果一個(gè)煤礦公司的管理者說(shuō)，露天采礦不會(huì)明顯損害我們美麗的自然環(huán)境，也許他的觀點(diǎn)就是露天采礦對(duì)國(guó)家有益。因此，他所使用的“美麗”這個(gè)詞的定義就會(huì)符合他的觀點(diǎn)，而美麗的其他定義則會(huì)導(dǎo)致對(duì)露天采礦的譴責(zé)。換一個(gè)角度如果把自己當(dāng)成作者或演講者還是不能找出這些假設(shè)，就換一個(gè)角度試試。問(wèn)問(wèn)自己，為什么別人不同意這個(gè)結(jié)論，不相信這個(gè)結(jié)論的人所進(jìn)行的推理是什么類型的？如果你扮演反對(duì)者的角色，你就能在這個(gè)論據(jù)中更容易地找到假設(shè)。認(rèn)識(shí)到在原因中還可能存在一些能夠獲得優(yōu)勢(shì)的其他途徑通常，支持一個(gè)結(jié)論的理由是最有優(yōu)勢(shì)的那些理由。
當(dāng)可以通過(guò)不同的途徑來(lái)達(dá)到同樣的優(yōu)勢(shì)時(shí)，連接原因和結(jié)論的一個(gè)重要的假設(shè)是，獲得傳達(dá)者擁護(hù)的途徑就是最好的途徑。
我們可以通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)短的例子來(lái)嘗試一下這個(gè)技巧。許多輔導(dǎo)老師認(rèn)為，大一學(xué)生應(yīng)該自由 地選擇他們自己的課程，而不受父母和老師的任何限制，因?yàn)樽约哼x課有助于個(gè)人責(zé)任感的提高。然而，難道就沒(méi)有提高個(gè)人責(zé)任感的其他途徑嗎？難道就沒(méi)有另外的方法既可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，又能減少對(duì)學(xué)生所造成的損失嗎？如果一個(gè)大一學(xué)生對(duì)自己的課程做出了錯(cuò)誤的選擇，就會(huì)影響他的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展！例如，要求一個(gè)學(xué)生對(duì)他的受教育費(fèi)用作出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)，有助于發(fā)展個(gè)人責(zé)任能力。因此，如果有人認(rèn)為有必要讓學(xué)生自由 選擇課程來(lái)培養(yǎng)其責(zé)任感，那么，這些人就認(rèn)為沒(méi)有其他風(fēng)險(xiǎn)更小的方法能夠達(dá)到同樣的目的。
避免使用不完全確定的原因作為假設(shè)當(dāng)你第一次試圖找出假設(shè)的時(shí)候，你可能發(fā)現(xiàn)你找到了一個(gè)原因，但要考慮到這個(gè)原因可能還不充分，并且要想到：“這僅僅是個(gè)假設(shè)，現(xiàn)在不知道事實(shí)是否如此?！被蛘吣憧赡芎?jiǎn)單地把理由表述成為假設(shè)。你可能已經(jīng)正確地認(rèn)識(shí)到，作者和演講者需要更好地確定原因的真實(shí)性。盡管對(duì)你來(lái)說(shuō)，這個(gè)澄清是個(gè)非常重要的發(fā)現(xiàn)，但你還沒(méi)有找到我們這兩章所使用的那個(gè)意義上的假設(shè)。你只是把一個(gè)原因標(biāo)注為“一個(gè)假設(shè)”。
下面這個(gè)例子就是把一個(gè)不完全確定的原因當(dāng)作假設(shè)。高薪正在毀滅職業(yè)化體育運(yùn)動(dòng)，一個(gè)主要的原因是高薪正在疏遠(yuǎn)體育迷。
現(xiàn)在，如果你認(rèn)同下面這個(gè)假設(shè)就可以挑戰(zhàn)以上論證的真實(shí)性：作者假設(shè)高薪真的正在疏遠(yuǎn)體育迷。
你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，你所作的這一切就是在說(shuō)明：作者的原因就是她的假設(shè)。這時(shí)你想努力強(qiáng)調(diào)的是，該作者的原因還沒(méi)有得到足夠的證據(jù)支持。
應(yīng)用這些線索
我們來(lái)看一則有關(guān)搖滾音樂(lè)的論證，檢測(cè)一下我們是否已能夠鑒別描述性假設(shè)和價(jià)值觀假設(shè)。
搖滾音樂(lè)對(duì)大學(xué)生具有很大的吸引力，這一點(diǎn)正對(duì)他們的學(xué)業(yè)造成負(fù)面影響。學(xué)生們把自己的巨大熱情投向每周的搖滾明星，書(shū)本對(duì)他們已經(jīng)沒(méi)有吸引力。當(dāng)學(xué)生們正沉迷于搖滾音樂(lè)的那種令人心動(dòng)的原始興奮中的時(shí)候，我們?cè)跄芷谕麄兡馨研乃嫁D(zhuǎn)移到柏拉圖冗長(zhǎng)的文字當(dāng)中去呢？這種音樂(lè)提供了一種未成熟的興奮，像毒品 一樣，這種瞬時(shí)的興奮是書(shū)本和課堂無(wú)法提供的。而且，隨著袖珍CD 播放器的流行，學(xué)生們可以隨時(shí)進(jìn)入到他們的音樂(lè)中。學(xué)生們把如此多的時(shí)間花到音樂(lè)上（如排隊(duì)買(mǎi)音樂(lè)會(huì)門(mén)票、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、更不用說(shuō)還有他們自己聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)問(wèn)），這一定會(huì)影響他們的學(xué)習(xí) 。搖滾音樂(lè)不僅轉(zhuǎn)移了學(xué)生的注意力，而且也逐漸成為他們解決個(gè)人和社會(huì)問(wèn)題的求助對(duì)象。受到社會(huì)認(rèn)可的搖滾明星成為青年人心目中的英雄。然而，這些搖滾明星提供的問(wèn)題解決方法過(guò)于簡(jiǎn)單。日常生活中的重要問(wèn)題在5 分鐘的歌詞中是不能夠充分體現(xiàn)出來(lái)的。
然而，學(xué)生們卻正在更虔誠(chéng)地吸收音樂(lè)大富豪們的語(yǔ)言，而忽略了他們的課程和老師。
結(jié)論：搖滾音樂(lè)正在對(duì)大學(xué)生的學(xué)業(yè)產(chǎn)生負(fù)面影響。
原因：1 ．書(shū)本要求付出刻苦的努力，因此，它們不能與搖滾音樂(lè)所提供的這種容易的、速成的滿足感競(jìng)爭(zhēng)。2 ．搖滾音樂(lè)轉(zhuǎn)移了學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí) 的注意力。
3 ．學(xué)生們正在吸取這些簡(jiǎn)單音樂(lè)的信息，而不愿學(xué)習(xí) 老師們的復(fù)雜觀點(diǎn)。
首先要注意，作者沒(méi)有為她的理由提供“證據(jù)”。因此，可能引誘你作出這樣的陳述：“這些原因僅僅是些假設(shè)，她實(shí)際上并不知道這一點(diǎn)?！卞e(cuò)！它們不是程沒(méi)！記?。簩ふ也怀浞值睦碛晒倘恢匾?，但跟尋找假設(shè)是不一樣的，假設(shè)指的是那些想當(dāng)然地被作為論證基本組成部分的觀點(diǎn)。
現(xiàn)在，我們看一下是否能從其中找到描述性假設(shè)。記住，要盡可能地堅(jiān)持思考你所看到的結(jié)論與原因之間的差距。先要問(wèn)問(wèn)自己：“是否有依據(jù)確信原因可能是不真實(shí)的？”再問(wèn)：“假設(shè)這些原因是真實(shí)的，然而，得出結(jié)論的方法是否可能是錯(cuò)誤的？”努力讓自己站在搖滾愛(ài)好者的角度去思考向題‘
看看前兩個(gè)原因。如果事實(shí)上熱情的興奮和智力的活躍是和諧的，那么前兩個(gè)原因就都是不正確的?；蛟S聽(tīng)搖滾樂(lè)能減輕學(xué)習(xí) 帶來(lái)的緊張，這樣的話，他們?cè)趯W(xué)習(xí) 的時(shí)候就會(huì)很少分心。因此，一個(gè)描述性假設(shè)就是：聽(tīng)搖蔑樂(lè)并蹬有起到放松作月。同樣，第二個(gè)原因也是真的，或許事實(shí)是花在聽(tīng)搖滾樂(lè)上的時(shí)間本該是月來(lái)從事李業(yè)活動(dòng)的時(shí)間（描述性假設(shè)）。可能花在搖滾樂(lè)上的時(shí)間對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是“剩余時(shí)間”。
現(xiàn)在假設(shè)前兩個(gè)原因是真實(shí)的。如果學(xué)生的學(xué)習(xí) 動(dòng)機(jī)非常高，因而他們努力克服任何可能對(duì)學(xué)習(xí) 有影響的因素，這樣的話，搖滾樂(lè)就不會(huì)對(duì)他們的學(xué)習(xí) 產(chǎn)生消極影響。因此，聯(lián)結(jié)前兩個(gè)原因和結(jié)論的假設(shè)就是，學(xué)生沒(méi)有足夠?qū)W習(xí) 動(dòng)機(jī)來(lái)克服搖滾樂(lè)的魅力產(chǎn)全的學(xué)習(xí) 障礙。另一個(gè)聯(lián)結(jié)假設(shè)就是那些經(jīng)常聽(tīng)搖滾樂(lè)的學(xué)生也會(huì)對(duì)學(xué)業(yè)活動(dòng)感興趣。
考慮第三個(gè)原因。只有在這種情況下，這個(gè)原因才是真實(shí)的，即學(xué)生加工搖滾樂(lè)的信息與他們加工書(shū)本和課堂的信息一樣。或許學(xué)生以環(huán)形的加工方式把信息加工成為“娛樂(lè)信息”。這樣，一個(gè)重要的假設(shè)就是學(xué)生澄有把搖滾樂(lè)提群的信息和澡堂提群的信，息區(qū)別開(kāi)來(lái)。
另外，要注意這篇文章也有說(shuō)明的性質(zhì)；因此，重要的價(jià)值觀假設(shè)隱含在推理當(dāng)中。作者考慮要保留的東西是什么？試著換一個(gè)角色想想。對(duì)這一立場(chǎng)持有異議的人所關(guān)心的東西是什么？年輕人聽(tīng)搖滾樂(lè)有什么好處？對(duì)這些問(wèn)題的回答會(huì)引導(dǎo)你找到這篇文章所持的價(jià)值觀偏向。例如，作者偏向?qū)W(xué)生智能的培養(yǎng)，而不是讓學(xué)生獲得感官的滿足，你能否明白價(jià)值觀偏向是如何把原因和結(jié)論聯(lián)結(jié)起來(lái)的嗎？
避免分析不重要的暇設(shè)
作者和演講者把自我證明的東西視為理所當(dāng)然，而我們不應(yīng)該關(guān)注那些東西。如果你想把精力放在評(píng)價(jià)重要的假設(shè)上，那么，我們想提醒你避免注意某些不重要的假設(shè)。
作為一個(gè)讀者或聽(tīng)眾，你可以認(rèn)為信息傳達(dá)者相信他的原因是真實(shí)的。你也許想質(zhì)疑那些不充分的原因，但是沒(méi)有必要指出
作者或講演者的假設(shè)，盡管他們就是根據(jù)這些假設(shè)才認(rèn)為自己的原因是真實(shí)的。
另一類不重要的假設(shè)涉及推理結(jié)構(gòu)。你也許會(huì)認(rèn)為作者相信自己的原因和結(jié)論在邏輯上是相關(guān)的。這一點(diǎn)是正確的，但是卻不重要。重要的是它們?cè)谶壿嬌鲜侨绾蜗嚓P(guān)的。同樣，指出如下這些假設(shè)也是不重要的，即假設(shè)我們能理解這種邏輯、能理解?！? 術(shù)語(yǔ)、我們有相應(yīng)的知識(shí)背景。
要避免把時(shí)間浪費(fèi)在分析不重要的假設(shè)上。當(dāng)你找到隱藏的、有異議的、缺失的環(huán)節(jié)時(shí)，你對(duì)假設(shè)的搜索才是最有價(jià)值的。
假設(shè)與你自己的寫(xiě)作和演講
當(dāng)你試圖通過(guò)寫(xiě)作或演講與你的聽(tīng)眾交 流信息時(shí)，你會(huì)做出很多假設(shè)。信息交 流需要它們。但是，出于對(duì)聽(tīng)眾的尊重，你應(yīng)當(dāng)承認(rèn)那些假設(shè)，并且在可能的地方，還要對(duì)你為什么做出那些假設(shè)進(jìn)行解釋。
對(duì)你來(lái)說(shuō)，這個(gè)方法可以用來(lái)協(xié)助你的聽(tīng)眾接受你的論證。你具有開(kāi)放性，并且對(duì)他們是公正的，聽(tīng)眾應(yīng)當(dāng)欣賞你充分地表述自己的論證的意愿。
總結(jié)
假設(shè)是這樣一些觀點(diǎn)，如果這些觀點(diǎn)正確的話，它們能使我們斷定某些原因能為某個(gè)結(jié)論提供支持。
發(fā)現(xiàn)描述性假設(shè)的線索
1 ．堅(jiān)持思考結(jié)論與原因之間的差距。
2 ．尋找支持原因的觀點(diǎn)。
3 ．站在另一個(gè)角度。
4 ．認(rèn)識(shí)到在原因中還可能存在一些能夠獲得優(yōu)勢(shì)的其他途徑。5 ．多學(xué)一些與論題有關(guān)的知識(shí)。
練習(xí)
看看下面的三篇短文，找出作者做出的重要假設(shè)。記住，首先要確定結(jié)論和原因。
練習(xí) l
報(bào)細(xì)和電視記者拒絕泄霉他們的信息來(lái)源是合法的嗎？畢竟，記者與信息提供者的關(guān)系，類似于牧師與懺悔者、律師與客戶、醫(yī)師與病人的關(guān)系，所有這些在法律上都具有隱私的意義。而且，如果那些關(guān)系得不到保護(hù)，公眾需要的信息來(lái)源將會(huì)枯竭。
練習(xí) 2
批判性思維訓(xùn)練課程不起作用。批判性思維技能應(yīng)當(dāng)像所有其他身體技能那樣，通過(guò)訓(xùn)練來(lái)教授，而不是通過(guò)結(jié)合報(bào)告與教科書(shū)，并宣稱教給人們一些具體的思維技能這種方式。畢竟，我們不會(huì)通過(guò)給醫(yī)生和律師講一芍批判性思維課來(lái)教他們?cè)鯓舆M(jìn)行批判性思考。我們要求他們?cè)谒姓n程中都使用批判性思維。我們可以通過(guò)訓(xùn)練，提供很多練習(xí) 和準(zhǔn)確的反饋來(lái)教他們批判性思維技能。
如果把思維與其他心理行為和規(guī)則隔離開(kāi)來(lái)，孤立起來(lái)，是很難掌握的。我們應(yīng)當(dāng)確保學(xué)生在所有的課程中接受批判性思維訓(xùn)練，而不是開(kāi)設(shè)單獨(dú)的批判性思維課程。如果所有的教師都擔(dān)當(dāng)起教練的角色，要求學(xué)生去思考所學(xué)的知識(shí)，而不是記住一些事實(shí)，那么，我們就不需要批判性思維課程了。
練習(xí) 3
在公立學(xué)校不應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)價(jià)值觀課程。教師不是神學(xué)家，因此價(jià)值觀教學(xué)會(huì)導(dǎo)致政教間的非法聯(lián)盟。
對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育是毫無(wú)意義的。學(xué)校是一個(gè)啟迪新思想并吸收這些新思想的地方。
無(wú)論如何，教師并不是進(jìn)行價(jià)值觀教育者的最佳人選，他們僅僅是上過(guò)大學(xué)的成年人，而且沒(méi)有特殊的道德素養(yǎng)。
抽樣回答― 在給下面的論證提供假設(shè)時(shí)，我們僅列出了一部分假設(shè)，也就是那些我們認(rèn)為最重要的假設(shè)。
練習(xí) 1
結(jié)論：報(bào)紙和電視記者拒絕透露信息來(lái)源是合法的。
原因：1 ．記者與信息提供者之間的關(guān)系是特殊的。
2 ．如果這一關(guān)系得不到保護(hù)，信息來(lái)源將會(huì)枯竭。作者把記者與信息提供者之間的關(guān)系與其他關(guān)系進(jìn)行了類比。如果律師與客戶或醫(yī)師與病人之間保密的原因不同于記者與信息提供者之間關(guān)系的那些原因，那么，第一個(gè)原因就很難被接受。例如，與其他職業(yè)不同，記者無(wú)一例外地要公開(kāi)他們的信息，并為
個(gè)別人制造一定的社會(huì)影響。
接受第二個(gè)原因所必需的一個(gè)主要假設(shè)是，為記者提供信息的大多數(shù)信息源都特別害怕其自身的信息被披露，如果面臨信息被披露的危險(xiǎn)，他們就會(huì)拒絕提供信息。也許會(huì)有這種情況，因?yàn)楹芏嗳瞬粦峙伦陨淼男畔⒈慌?，所以他們依然?huì)提供信息。練習(xí) 2
結(jié)論：批判性思維訓(xùn)練課程不起作用。相反，我們應(yīng)該確保學(xué)生在所有課程中都受到批判性思維訓(xùn)｝練。
原因：通過(guò)在各門(mén)學(xué)科中訓(xùn)練學(xué)生批判性思維，這類技能就會(huì)學(xué)得更好。
（支持理由）
a ．律師和醫(yī)師不是通過(guò)思維課程，而是通過(guò)訓(xùn)練接受批判性思維的。
b ．思維教學(xué)不能脫離具體的學(xué)科內(nèi)容。
站在相反的立場(chǎng)試試，如果你是教授批判性思維訓(xùn)練課程的老師，或許會(huì)使用“學(xué)會(huì)提問(wèn)”的技術(shù)。
如果第二個(gè)原因是真實(shí)的，或許會(huì)是這種情況，即大多數(shù)學(xué)科為中』 自的課程，會(huì)或可能會(huì)，把批判性思維技能訓(xùn)練作為課程的重要內(nèi)容。這個(gè)假設(shè)可能是我們的一廂情愿。諸多研究表明，很多課程并不訓(xùn)練批判性思維技能，恰恰相反，這些課程僅僅講授或者再現(xiàn)知識(shí)，而且很多教師可能不愿意改變這種教法。第一個(gè)支持性理由支持了主要原因嗎？如果用來(lái)訓(xùn)練律師或醫(yī)師的思維方法是成功的，并且對(duì)他們的培訓(xùn)是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，那么回答就是肯定的。
