該書(shū)的觀點(diǎn)和思想，大多來(lái)自于我的從業(yè)經(jīng)歷。在日常門(mén)診和臨床 工作中，我親眼目睹過(guò)許許多多逃避成熟的人，也目睹過(guò)許多人為爭(zhēng)取成熟而努力奮斗的經(jīng)歷。因此，書(shū)中有很多真實(shí)的案例。心理治療最重要的原則之一，就是為患者保密，所以，這些案例的人物姓名和其他細(xì)節(jié)，都經(jīng)過(guò)一定程度的改動(dòng)，原則是在不扭曲我和病人相處真相的前提下，盡量保護(hù)患者的個(gè)人隱私。

但是，本書(shū)對(duì)患者病情的描述大都十分簡(jiǎn)略，掩藏了部分真相，想必在所難免。事實(shí)上，心理治療是復(fù)雜的過(guò)程，極少能夠立竿見(jiàn)影、一蹴而就，而我也不得不集中筆墨，描述若干重點(diǎn)部分，這可能會(huì)給讀者一種印象，即我對(duì)治療過(guò)程的敘述不僅戲劇化，而且簡(jiǎn)潔。戲劇化倒是事實(shí)，敘述簡(jiǎn)潔的情況，也許同樣存在，不過(guò)我還是想補(bǔ)充一句：在大多數(shù)治療中，我經(jīng)受著長(zhǎng)期的困惑和沮喪，這是不可避免的結(jié)果，只是出于可讀性的考慮，個(gè)中詳情和感受，幾乎被我統(tǒng)統(tǒng)省略了。

提及“上帝”，本書(shū)一概使用了傳統(tǒng)的男性形象，我也要為此表示歉意，不過(guò)這么做，只是為敘述的方便，而非我有任何根深蒂固的性別觀念。

身為心理醫(yī)生，我認(rèn)為從一開(kāi)始，就應(yīng)該交 待本書(shū)的兩大基本前提。第一個(gè)前提是：我沒(méi)有把“心智”和“精神”加以區(qū)分，因此，在“精神的成熟”和“心智的成熟”之間，我也沒(méi)有做出明確區(qū)分，實(shí)際上它們是一回事。

另一個(gè)前提是，心智成熟的旅程是一項(xiàng)既復(fù)雜又艱巨，而且是畢生的任務(wù)。心理治療可以給心智成熟提供絕好的幫助，但它永遠(yuǎn)不是速成的、簡(jiǎn)單的治療過(guò)程。我不屬于任何精神病學(xué)或者心理治療學(xué)學(xué)派，也決不單純地?fù)碜o(hù)弗洛伊德、榮格、阿得勒，或者行為心理學(xué)、形態(tài)心理學(xué)等任何一家的學(xué)說(shuō)。我不相信通過(guò)單一的治療方式、單一的解決方案，就能解決所有的問(wèn)題。當(dāng)然，單一的心理治療形式或許有幫助，因此我們不應(yīng)予以輕視，不過(guò)，它們提供的幫助，顯然不僅膚淺，而且乏力。

心智成熟的旅程極為漫長(zhǎng)，對(duì)于我的那些忠實(shí)的患者———他們伴隨我走過(guò)這段旅程最重要的部分———我要向他們表示感謝，他們的旅程也是我的旅程，而本書(shū)的大部分內(nèi)容，其實(shí)是我們共同經(jīng)歷和學(xué)習(xí) 的一切。我也要向多位老師和同行致謝，其中最重要的就是我的妻子莉莉，她兼具配偶、父母、心理治療者的角色，她的智慧和慷慨，給了我莫大的幫助。