人生苦難重重。

這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實現(xiàn)人生的超越。只要我們知道人生是艱難的———只要我們真正理解并接受這一點，那么我們就再也不會對人生的苦難耿耿于懷了。

然而，大部分人卻不愿正視它。在他們看來，似乎人生本該既舒適又順利。他們不是怨天尤人，就是抱怨自己生而不幸，他們總是哀嘆無數(shù)麻煩、壓力、困難與其為伴，他們認為自己是世界上最不幸的人，命運偏偏讓他們自己、他們的家人、他們的部落、他們的社會階級、他們的國家和民族乃至他們的人種吃苦受罪，而別的人卻安然無恙，活得自由 而又幸?！沂煜ゎ愃频谋г购驮{咒，因為我也曾有過同樣的感受。

人生是一連串的難題，面對它，你是哭哭啼啼，還是勇敢奮起？你是束手無策地哀嘆，還是積極地想方設法解決問題，并慷慨地將方法傳給后人呢？

解決人生問題的首要方案，乃是自律，缺少了這一環(huán)，你不可能解決任何麻煩和困難。局部的自律只能解決局部的問題，完整的自律才能解決所有的問題。

生活中遇到問題，這本身就是一種痛苦，解決它們，就會帶來新的痛苦。各種問題結(jié)隊而來，使我們疲于奔命，不斷經(jīng)受沮喪、悲哀、難過、寂寞、內(nèi)疚、懊喪、惱怒、恐懼、焦慮、痛苦和絕望的打擊，從而不知道自由 和舒適為何物。心靈之痛，通常和肉體之痛一樣劇烈，甚至更加難以承受。正是由于人生的矛盾和沖突帶來的痛苦如此強烈，我們才把它們稱為問題；正是因為各種問題接踵而來，我們才覺得人生苦難重重，悲喜參半。

人生是一個面對問題并解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。學校為孩子們設計各種問題，促使他們動腦筋、想辦法，恐怕也是基于這樣的考慮。我們的心靈渴望成長，渴望迎接成功而不是遭受失敗，所以它會釋放出最大的潛力，盡可能將所有問題解決。面對問題和解決問題的痛苦，能讓我們得到最好的學習 。美國開國先哲本杰明·富蘭克林說過：“惟有痛苦才會帶來教益?！泵鎸栴}，聰明者不因害怕痛苦而選擇逃避，而是迎上前去，直至將其戰(zhàn)勝為止。

遺憾的是，大多數(shù)人似乎不是聰明者。在某種程度上，人人都害怕承受痛苦，遇到問題就慌不擇路，望風而逃。有的人不斷拖延時間，等待問題自行消失；有的人對問題視而不見，或盡量忘記它們的存在；

有的人與麻醉藥和毒品 為伴，想把問題排除在意識之外，換得片刻解脫。我們總是規(guī)避問題，而不是與問題正面搏擊；我們只想遠離問題，卻不想經(jīng)受解決問題帶來的痛苦。

規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無幾。有的逃避問題者，寧可躲藏在頭腦營造的虛幻世界里，甚至完全與現(xiàn)實脫節(jié)，這無異于作繭自縛。心理學大師榮格更是明確地指出：“神經(jīng)官能癥，是人生痛苦常見的替代品。”

替代品帶來的痛苦，甚至比逃避的痛苦更為強烈，神經(jīng)官能癥由此成了更棘手的問題。不少人為逃避新的問題和痛苦，不斷以神經(jīng)官能癥為替代品，導致患上各種心理疾病。所幸也有人能坦然面對神經(jīng)官能癥，及時尋求心理醫(yī)生幫助，以正確的心態(tài)面對人生正常的痛苦。事實上，如果不顧一切地逃避問題和痛苦，就會由此失去以解決問題推動心靈成長的契機，導致心理疾病越來越嚴重，而長期的、慢性的心理疾病，就會使人的心靈停止生長。不及時治療，心靈就會萎縮和退化，心智就永遠難以成熟。

正確的做法是：我們要讓我們自己，也要讓我們的孩子認識到，人生的問題和痛苦具有非凡的價值。

勇于承擔責任，敢于面對困難，才能夠使心靈變得健康。自律，是解決人生問題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。通過自律，我們就知道在面對問題時，如何以堅毅、果敢的態(tài)度，從學習 與成長中獲得益處。我們教育自己和孩子自律，也是在教育我們雙方如何忍受痛苦，獲得成長。

自律究竟包括哪些技巧呢？如何通過自律，消除人生的痛苦呢？簡單地說，所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。它們并不復雜，不過要想正確地運用它們，你需要細心體會，廣泛實踐。它們其實相當簡單，即便是十歲的小孩，也能夠最終掌握。不過有時候，即使貴為一國之君，也會因忽略和漠視它們而遭到報復，自取滅亡。實踐這些原則，關鍵在于你的態(tài)度，你要敢于面對痛苦而非逃避。對于時刻想著逃避痛苦的人，這些原則不會起到任何作用，他們也絕不會從自律中獲益。接下來，我要對這幾種原則深入闡述，然后再探討它們背后的原動力———愛。