獻(xiàn)身真理意味著什么？意味著我們要自我反省。我們通過(guò)自身與外界的接觸來(lái)認(rèn)識(shí)世界。我們不僅要觀察世界本身，也要對(duì)觀察世界的主體（我們自身）進(jìn)行反省。心理學(xué)家大都清楚：要了解病人的移情現(xiàn)象和心理沖突，治療者首先要認(rèn)清自身的移情和沖突，所以，心理學(xué)家也要學(xué)習(xí) 和自律，甚至接受必要的心理治療。遺憾的是，并非所有心理學(xué)家都能做到，他們也許能客觀地觀察外在世界，卻不能以縝密的眼光觀察自我。就世俗的標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)，他們可能忠于職業(yè)，卻未必充滿(mǎn)智慧。智慧，意味著將思考與行動(dòng)緊密結(jié)合。在過(guò)去的美國(guó)，“思考”（自我反?。](méi)有受到高度重視。在上世紀(jì)五十年代，人們把阿德萊·斯蒂文森（1835－1914，美國(guó)副總統(tǒng)）諷刺為“書(shū)呆子”，還認(rèn)為他不會(huì)成為出色的管理者，因?yàn)樗@個(gè)人想法過(guò)多，經(jīng)常陷入自我懷疑的狀態(tài)中。事實(shí)上，斯蒂文森的政績(jī)令人矚目，完全推翻了人們的猜想。我也親耳聽(tīng)到過(guò)，有的父母嚴(yán)肅地提醒青春期的子女：“你思考得太多，只會(huì)把自己累壞?！边@實(shí)在是荒謬，人之為人，就在于我們具有特殊的“大腦額葉”（解剖學(xué)詞匯），使我們有著異于其他動(dòng)物的反省能力。隨著科學(xué)和文明的進(jìn)步，我們昔日的態(tài)度似乎可以改變，我們意識(shí)到，自我反省和自我審視，對(duì)于我們的生存至關(guān)重要。反省內(nèi)心世界的痛苦，往往大于觀察外在世界的痛苦，所以，很多人逃避前者而選擇后者。實(shí)際上，愿意獻(xiàn)身真理對(duì)于我們的非凡價(jià)值，將使痛苦顯得微不足道。自我反省的快樂(lè)，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于痛苦。

獻(xiàn)身真理，意味著敢于接受其他制圖者———外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，由此確定地圖是否與事實(shí)符合。

不然，我們就將生活在封閉的系統(tǒng)里———就像是單間牢房，我們“反復(fù)唿吸自己釋放的惡臭空氣”———如同塞爾維亞·普拉斯（美國(guó)女詩(shī)人）的比喻，沉湎在個(gè)人幻想里。修訂地圖帶來(lái)的痛苦，使我們更容易選擇逃避，不容許別人質(zhì)疑我們的地圖的有效性。我們可能對(duì)孩子說(shuō)：“不許頂嘴，我們是你們的父母，在家里我們說(shuō)了算?！蔽覀儗?duì)配偶說(shuō)：“我們就這樣維持現(xiàn)狀吧。你說(shuō)我的不是，我就會(huì)鬧得天翻地覆，讓你后悔莫及?！蔽覀兩狭四昙o(jì)，就會(huì)對(duì)家人和外人說(shuō)：“我又老又弱，你為什么還要和我過(guò)不去？我這么大年歲，可你居然對(duì)我指手畫(huà)腳！我的晚年活得不開(kāi)心，那都是你的責(zé)任?！蔽覀兪抢习搴蜕纤荆蜁?huì)對(duì)雇員說(shuō)：“據(jù)說(shuō)你有膽量懷疑我，還要向我挑戰(zhàn)。你最好想清楚，最好別讓我知道，不然就趕快卷鋪蓋走人吧！”

故步自封，逃避挑戰(zhàn)，可說(shuō)是人性的基本特征之一。不管現(xiàn)實(shí)如何變化，我們都有自我調(diào)節(jié)的能力。

逃避挑戰(zhàn)是人類(lèi)的本能，但不意味著它是恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，不意味著我們無(wú)法做出改變?？上攵?，我們不小心把大便弄到褲子上、我們一連許多天都不刷牙，想必也是自然的現(xiàn)象或行為，但事實(shí)是明擺著的：我們必須超越自然。和原始人相比，現(xiàn)代人已經(jīng)發(fā)生諸多的變化，這說(shuō)明我們完全可以在一定程度上，違背與生俱來(lái)的本性，發(fā)展第二天性。人之為人，或許就在于我們可以超越本性，乃至改變本性，嘗試去做不合本性的事情吧？

接受心理治療，大概是一種最違反人類(lèi)本性、卻也最具人性的行為。在心理治療中，我們不但要釋放自己，接受他人最尖銳的挑戰(zhàn)，還要為別人的審視和治療花費(fèi)金錢(qián)。接受心理治療需要勇氣，不少人逃避心理治療，不是缺乏金錢(qián)，而是缺乏勇氣。不少心理學(xué)家都沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，哪怕他們更需要接受治療，也從未產(chǎn)生過(guò)類(lèi)似的想法和念頭。有些患有心理疾病的人，在別人的印象里屬于意志薄弱者，甚至為別人所詬病和譏諷，事實(shí)上，他們遠(yuǎn)比旁觀者勇敢，因?yàn)樗麄兏矣诮邮苤委?。哪怕是在治療初期，心理醫(yī)生對(duì)其人生地圖提出挑戰(zhàn)，與病人的自我意象出現(xiàn)沖突，病人也能堅(jiān)持下來(lái)，這足以證明他們比別人更健康、更堅(jiān)強(qiáng)。

病人接受心理治療，就是迎接他人的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。日常交往和接觸，為我們提供了更多接受挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)：在冷飲店里、在會(huì)議上、在高爾夫球場(chǎng)上、在餐桌上、在床 上；同我們的同事、我們的上司或雇員、我們的伴侶、我們的朋友、我們的情人 、我們的父母以及我們的孩子之間的溝通。曾有一位女士前來(lái)治療，她的頭發(fā)梳得整整齊齊。在一個(gè)療程即將結(jié)束前，我注意到，她突然多了一個(gè)特殊舉動(dòng)：從治療椅上坐起來(lái)，把頭發(fā)梳理一遍。這讓我產(chǎn)生了好奇，于是詢(xún)問(wèn)起原因。“就在幾周前，每次從您這里回家，我的丈夫都會(huì)注意到，我后面的頭發(fā)，都被壓成了扁平的形狀，”她紅著臉解釋說(shuō)，“我沒(méi)有告訴他原因。我害怕他知道我在接受心理治療，他就會(huì)狠狠地嘲笑我?！庇纱丝磥?lái)，除了治療本身，我們還要解決治療以外的問(wèn)題。心理治療的任務(wù)，似乎從50分鐘的辦公室治療，轉(zhuǎn)變成為處理病人的日常生活和情感關(guān)系。只有讓接受挑戰(zhàn)成為習(xí)慣，心理治療才能夠真正成功。當(dāng)這個(gè)女士對(duì)丈夫開(kāi)誠(chéng)布公，告訴他一直與我配合接受治療時(shí)，她的治療才取得了飛躍。

病人起初只是尋求“安慰”和“解脫”，極少有人有意識(shí)地尋求挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)即將來(lái)臨時(shí)，不少人就可能“落荒而逃”，或至少在腦海里產(chǎn)生逃避之念。讓病人明白：接受挑戰(zhàn)，才可以帶來(lái)真正的安慰；

心靈接受長(zhǎng)期的、甚至經(jīng)常碰壁的自律，才可能使治療成功———這不是一件容易的事。心理醫(yī)生要運(yùn)用有效的技巧，進(jìn)行大量工作，才能達(dá)到這一目的。心理醫(yī)生有時(shí)還需要設(shè)置“陷阱”，有意“引誘”病人堅(jiān)持治療，才能避免半途而廢。有時(shí)候，即使醫(yī)生和病人有過(guò)一年以上的接觸，治療也并未真正開(kāi)始。

為讓病人迅速接受挑戰(zhàn)，心理醫(yī)生經(jīng)常采用“自由 聯(lián)想”，鼓勵(lì)病人說(shuō)出真相。譬如，病人需要說(shuō)出最先想到的事，“想到什么就說(shuō)什么，不管它們看上去多么不重要。哪怕它們看上去毫無(wú)意義，你也要把它們說(shuō)出來(lái)。如果同時(shí)想到了兩三件事，就說(shuō)出你最不愿意說(shuō)的那件事?！辈∪朔e極配合，往往能取得神奇的效果。有的病人有很強(qiáng)的抗拒心理，他們假裝配合醫(yī)生，一邊自由 聯(lián)想，一邊喋喋地傾訴，卻有意隱瞞最重要的部分。比如，某個(gè)女人可能用一個(gè)鐘頭時(shí)間，說(shuō)起童年的種種經(jīng)歷，卻不想提及引發(fā)神經(jīng)官能癥的核心細(xì)節(jié)———就在某天早晨，她的丈夫一再逼問(wèn)她，為什么從他們的銀行賬戶(hù)中透支了一千元。這樣的病人，存心要把心理治療變成記者招待會(huì)———發(fā)言人面對(duì)提問(wèn)，總是閃爍其詞。實(shí)際上，這樣的病人不是習(xí)慣于撒謊，就是有自欺欺人的傾向。

不管個(gè)人還是組織，聲稱(chēng)敢于接受質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，他們的地圖就要接受?chē)?yán)格的審視，因此尊重事實(shí)、獻(xiàn)身真理的人，必然心胸坦蕩，以誠(chéng)待人。我們必須不斷自我反省，在言語(yǔ)和行動(dòng)上，確保我們與別人自如溝通，誠(chéng)實(shí)地反映認(rèn)知的事實(shí)。

誠(chéng)實(shí)可能帶來(lái)痛苦。人們說(shuō)謊，就是為了逃避質(zhì)疑帶來(lái)的痛苦。在“水門(mén)事件”中，尼克松總統(tǒng)說(shuō)謊的情形，既單純又可笑，就如同一個(gè)打破臺(tái)燈的四歲孩子，在母親面前拼命辯解，說(shuō)臺(tái)燈是自己從桌子上掉下去的。畏懼挑戰(zhàn)帶來(lái)的正常的痛苦，因而不斷逃避和撒謊，無(wú)異是有意回避有益的痛苦，這就可能產(chǎn)生相應(yīng)的心理疾病。

為了規(guī)避，人們會(huì)選取各種捷徑。我們想克服困難，想更快地達(dá)到目標(biāo)，總想選擇更容易、更快捷的道路，這就是所謂的“捷徑”。毫無(wú)疑問(wèn)，作為正常人，我們都希望自己進(jìn)步得更快，希望通過(guò)合理的捷徑，實(shí)現(xiàn)心智的成熟，但不要忘記：關(guān)鍵的字眼是“合理”。事實(shí)上，我們忽視合理捷徑的趨向，和尋求“不合理”捷徑一樣突出。為了通過(guò)某個(gè)學(xué)位考試，我們可以去閱讀一本書(shū)的梗概，而不是把整本書(shū)讀完，這完全可能是合理的捷徑。如果梗概內(nèi)容精煉，吸收了關(guān)鍵材料，我們就可以獲得必要的知識(shí)，節(jié)省大量時(shí)間和精力。然而，以欺騙手段參加考試，就不是合理的捷徑。它或許能使我們節(jié)省更多的時(shí)間，而且僥幸的話(huà)，欺騙者就會(huì)順利通過(guò)考試，并獲得渴望已久的學(xué)位證書(shū)，但他們無(wú)法擁有真正的知識(shí)。他們的學(xué)位，其實(shí)是一種欺騙，一種假象，完全不是他們的真實(shí)水平。假如這種學(xué)位成了人生的基礎(chǔ)，那么，欺騙者呈現(xiàn)給世界的面目，也會(huì)變成假象和欺騙，而不是真實(shí)狀況的反映。所以，他們需要更多地、不停地撒謊和掩飾，以保護(hù)假象不被揭穿。

要使心智成熟，合理的捷徑之一就是接受心理治療，這一點(diǎn)卻常常被人忽視。我們聽(tīng)到的最常見(jiàn)的辯解，就是質(zhì)疑心理治療的合理性———“我擔(dān)心治療會(huì)使我產(chǎn)生更多的依賴(lài)，讓治療本身成了一種拐杖，而我不想依賴(lài)拐杖前進(jìn)?！逼鋵?shí)，這樣的托詞，只是對(duì)內(nèi)心恐懼的掩飾。接受心理治療，對(duì)于我們的心靈的意義，有時(shí)就和使用錘子、釘子建造房屋一樣，它并非是一種必不可少的“拐杖”。沒(méi)有錘子和釘子，照樣有可能修建起一座房屋，但是，整個(gè)過(guò)程通常缺乏效率，難以令人滿(mǎn)意，也很少有哪個(gè)工匠或木匠，因?yàn)椴坏貌灰蕾?lài)錘子和釘子而對(duì)自己異常失望。同樣，一個(gè)人心智的成熟，即使不通過(guò)心理治療，也完全可以實(shí)現(xiàn)，不過(guò)整個(gè)過(guò)程可能枯燥、漫長(zhǎng)而艱難。所以，使用有效的工具作為成長(zhǎng)的捷徑，完全是合情合理的選擇。

從另一方面說(shuō)，心理治療也可能被用作不合理的“捷徑”，這種情形主要出現(xiàn)在某些父母身上。他們?yōu)楹⒆訉で笮睦碇委?，只是一種形式而已。他們希望孩子在某些方面發(fā)生變化：不再吸毒，不再亂發(fā)脾氣，成績(jī)不再下滑，諸如此類(lèi)。有的父母的確想要幫助孩子成長(zhǎng)，他們來(lái)看心理醫(yī)生時(shí)，帶著想解決問(wèn)題的良好動(dòng)機(jī)。而有的父母則不然，他們對(duì)孩子的問(wèn)題明顯負(fù)有責(zé)任，但他們只希望心理醫(yī)生想出神奇的辦法，馬上改變孩子的狀況，但決不能觸及問(wèn)題的本質(zhì)。例如，有的父母會(huì)開(kāi)誠(chéng)布公地說(shuō)：“我們知道我們的婚姻有問(wèn)題，這可能是導(dǎo)致孩子出現(xiàn)問(wèn)題的原因。不過(guò)，我們不想讓自己的婚姻受到太多干擾，我們不想你對(duì)我們進(jìn)行治療。如果可能的話(huà)，我們只希望你治好我們的孩子，讓他變得快樂(lè)些?！?/p>

有的人甚至連這種坦率也沒(méi)有，他們?cè)诤⒆咏邮苄睦碇委熤酰星冶硎驹敢獗M一切力量與醫(yī)生配合，可是一旦讓他們相信：孩子出現(xiàn)心理癥狀，完全是因?yàn)樗麄兎蚱薜纳罘绞讲煌祝瑢?dǎo)致孩子日益不滿(mǎn)和憤恨成疾，而且長(zhǎng)此以往，對(duì)孩子心智的成熟沒(méi)有任何好處，他們的反應(yīng)就會(huì)非常激烈：“什么？想讓我們?yōu)榱怂龀龈淖?，而且是徹頭徹尾的改變，真是太可笑了！”這樣，他們就會(huì)離開(kāi)診所，尋找別的心理醫(yī)生，而后者可能按照他們的愿望，給他們提供毫無(wú)痛苦的“捷徑”———毫無(wú)效果可言。最后，他們就會(huì)對(duì)朋友，也對(duì)他們自己說(shuō)：“為了孩子，我們盡了所有的努力。我們?yōu)樗伊怂膫€(gè)心理醫(yī)生，但沒(méi)有任何幫助。”

人們不僅對(duì)別人撒謊，也會(huì)對(duì)自己撒謊。但良知提醒我們不要撒謊，這使我們感到痛苦。違背良知而自欺欺人，由此產(chǎn)生的謊言不可勝數(shù)，最常見(jiàn)、也最具破壞性的情形，出現(xiàn)在父母與孩子的關(guān)系上，譬如“我們非常愛(ài)自己的孩子”，以及“我的爸爸媽媽很愛(ài)我”———也許這是事實(shí)，即使不是事實(shí)，大多數(shù)人也不愿承認(rèn)。在我看來(lái)，所謂心理治療，就是“鼓勵(lì)說(shuō)真話(huà)的游戲”。心理醫(yī)生最重要的任務(wù)，就是讓病人說(shuō)出真話(huà)。長(zhǎng)時(shí)間自欺欺人，使人的愧疚積聚，就會(huì)導(dǎo)致心理疾病。在誠(chéng)實(shí)的氣氛下，病態(tài)的心理才能慢慢恢復(fù)。心理醫(yī)生必須釋放心靈，對(duì)病人開(kāi)誠(chéng)布公。如果治療者不能體驗(yàn)到病人的痛苦，又有什么資格要求病人承擔(dān)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦呢？醫(yī)生了解自身和他人，才能根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，為別人提供有效的指導(dǎo)。