自律的力量來自于愛，而愛的本質(zhì)是一種意愿。自律，是將愛轉(zhuǎn)化為實際行動的過程。所有的愛，都離不開自律。真正懂得愛的人，必然懂得自我約束，以此促進對方心智的成熟。

我曾經(jīng)接觸過一對夫婦，他們年輕、聰明，頗具藝術(shù)氣質(zhì)。遺憾的是，他們的生活方式卻放蕩不羈。

他們結(jié)婚四年，差不多天天口角，有時還大打出手、摔爛家具。他們經(jīng)常分居，并且都有過外遇。接受治療之初，他們也知道只有學(xué)會約束和節(jié)制，才能使彼此的關(guān)系變得正常，可沒過多久，他們就泄氣了。

他們無法忍受自律帶來的壓力，認(rèn)為自律完全是一種限制，只會剝奪他們的熱情和活力。他們喜歡無拘無束。他們不把別人的婚姻放在眼里，認(rèn)為只有自己的婚姻，才充滿色彩和活力，所以，他們很快就停止了治療。又過了三年，他們的婚姻非但沒有改善，甚至越來越糟。他們也曾向其他心理醫(yī)生求助過，依舊沒有任何效果。他們最終分道揚鑣，成了陌路人。這也是意料之中的結(jié)局。

這對夫妻刻意追求人生多姿多彩，這本身并沒有錯，但是，由于缺少自律和自我完善，生活狀態(tài)必然混亂不堪。這就好比幼兒學(xué)習(xí) 畫畫，只是隨意把色彩涂抹到紙上，表面看上去，也許倒也頗具吸引力，但畫面其實既單調(diào)又乏味，沒有任何意義可言。他們不懂得控制、調(diào)節(jié)和改變，因此，“畫布”上沒有任何色彩，也沒有獨特而豐富的內(nèi)涵。真正的活力與熱情，離不開深刻而真摯的情感。恣意、放縱、漫無節(jié)制的情感，絕不會比自我約束的情感更為深刻。古代諺語說：“淺水喧鬧，深潭無波?！闭嬲莆蘸涂刂魄楦械娜耍粌H不會缺少激情和活力，而且能使情感更為深刻和成熟。

人不應(yīng)被情感所奴役，也不能把情感壓抑得蕩然無存。我有時候告訴病人，如果感情是他們的奴隸，自律就是奴隸的主人。感情是人生活力的來源，它讓我們體驗到人生的樂趣，滿足自我的需求。既然感情可以為我們服務(wù)，我們就應(yīng)該尊重它的價值。不過，作為感情的主人，我們卻經(jīng)常犯兩個錯誤：其一，我們可能對奴隸不加約束，聽之任之。我們從不給予管理和指示，長此以往，奴隸也就不再工作，而是闖進主人家里，為所欲為。它們搜光櫥柜，砸爛家具。不久以后，我們就發(fā)現(xiàn)自己成了奴隸的奴隸，我們被折磨成了人格失調(diào)患者，就像前面那對放蕩不羈的夫婦，讓人生變得渾渾噩噩。

為內(nèi)疚感折磨的神經(jīng)官能癥患者，經(jīng)常走向另一種極端———這也是我們?nèi)菀追傅牡诙€錯誤：主人擔(dān)心奴隸（感情）造反，因此，出現(xiàn)任何征兆或者跡象，就會把奴隸捆綁起來，并加以毒打，甚至施以最嚴(yán)厲的刑罰。結(jié)果，奴隸們絕望之極，它們消極怠工，致使生產(chǎn)力大幅度降低；它們還可能伺機報復(fù)，讓主人的擔(dān)心變成事實：奴隸們舉行暴動，一舉攻占主人的城池———這也是某些人患有神經(jīng)病或神經(jīng)官能癥的原因之一。恰當(dāng)處理好自己的感情，需要豐富而復(fù)雜的平衡技巧，需要自我剖析和自我調(diào)整。主人要尊重奴隸（感情），提供像樣的食物、住所、醫(yī)療，及時聽取意見并給予反饋。主人要鼓勵奴隸的積極性，關(guān)心它們的健康狀況，同時，也要把它們組織起來，規(guī)定紀(jì)律，下達(dá)命令，讓它們分清界限，明確誰是管理者，誰是被管理者，從而實現(xiàn)健全的自律。

“愛”是一種極其特殊的情感，必須適當(dāng)?shù)丶s束。我在前面說過，愛的感覺與精神貫注息息相關(guān)。

愛的感覺，能產(chǎn)生創(chuàng)造性的活力。但是，假如不加約束，任由其猖獗肆虐，愛就會變成逃出牢籠的野獸，它不僅不會成為真正的愛，而且會造成極為混亂的局面。真正的愛，需要自我完善，需要付出必要的精力，而我們精力總歸有限，不可能瘋狂地去愛每一個人。

也許你會認(rèn)為你的愛取之不盡、用之不竭。你甚至可以“博愛”，并將博愛對象不停地擴展———

這種愿望本身沒有錯，而且能使你感覺更具激情，可歸根到底，這不過是主觀臆想罷了。我們的人生何其短暫！在有限的生命里，有限的愛只能給予少數(shù)特定的對象。超過能力的限制，對我們的愛不加控制，無疑是自欺欺人，到頭來事與愿違，給愛的對象帶來傷害。即便很多人需要愛和關(guān)心，我們也必須有所選擇，確定誰更適合作為愛的對象，誰更值得我們付出真正的愛?？梢韵胂?，這是艱難的選擇，有時還會讓你痛苦。你需要權(quán)衡多種因素，做出最終決定。你選擇的愛的對象，應(yīng)該能夠通過你的幫助，迅速促進個人心智的成熟。事實上，許多人把心靈藏在厚厚的盔甲里，你想以實際行動去滋養(yǎng)他們的心靈，并為此付出了不懈的努力，但最終卻無濟于事———對于這樣的人，應(yīng)該及早選擇放棄，因為你不管如何傾注自己的愛，都無法使對方的心靈獲得成長，就如同在干旱的土地上播種糧食，只能白白浪費時間和精力。真正的愛珍貴而有限，應(yīng)該倍加珍惜，妥善使用。你還必須堅持自律，使愛具有更大的力量。

我們不妨詳細(xì)探討“博愛”———廣泛的愛。很多人都認(rèn)為，他們能同時愛許多人，而且以真正的愛為出發(fā)點；還有的人認(rèn)為，他們只屬于某一特定的對象，他們只能與對方“珠聯(lián)璧合”，而其他人都不配作為他們愛的對象。這兩種認(rèn)識，都是對愛的本質(zhì)缺乏認(rèn)知的結(jié)果。通常說來，一個人愛的對象相當(dāng)有限。就婚姻關(guān)系（尤其是性關(guān)系）而言，愛，甚至完全是排他的，即容不下第三者。多數(shù)人的婚姻關(guān)系，只可以把配偶或子女作為愛的對象和愛的基礎(chǔ)。假如我們除了家庭之外，還要向外界尋求異性的愛，就可能釀成悲劇。家庭成員最重要的義務(wù)之一，就是要對伴侶和子女負(fù)責(zé)。當(dāng)然，有的人不僅在家庭范圍內(nèi)建立起以愛為基礎(chǔ)的關(guān)系，而且還堅持認(rèn)為，他們有過剩的愛的能力去愛別人。這當(dāng)然也可能是事實，這種人更想把觸角伸到家庭以外，向更多的人奉獻自己的愛。這種博愛者在自我完善過程中，需要具有超出常人的自律，才不會誤入歧途。著有《新道德》一書的圣公會神學(xué)家約瑟夫·弗萊徹，有一次談到這一問題時說：“廣博、自由 的愛是一種理想，很少有人能夠真正實現(xiàn)這種理想?！彼囊馑际钦f，很少有人能充分地自律，因此就難以在家庭內(nèi)外都擁有以愛為基礎(chǔ)的健康的情感關(guān)系。自由 與約束相輔相成，沒有自律作基礎(chǔ)，自由 帶來的就不是真正的愛，而是情感的毀滅。

也許你認(rèn)為，我高估了與愛相關(guān)的自律，我推崇的生活方式嚴(yán)厲而苛刻，不停地自我反省，時刻考慮義務(wù)和責(zé)任，這只會把人變成清教徒。事實是，把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗到快樂的極致。通過其他方式，也可以獲得短暫的快樂，但它們生命力有限，且不會讓心智走向成熟。

只有真正的愛，才能幫助你自我完善。你的愛越深，自我完善的程度也就越大。真正的愛，在促進對方心智成熟的同時，也會讓你的心靈得到成長，你會體驗到莫大的喜悅，幸福感會越發(fā)真實和持久。你非但不會成為清教徒，而且會生活得比任何人都快樂，正如鄉(xiāng)村歌手約翰·丹佛在歌曲《處處有愛》中唱到的：我知道人間處處有愛

請你放心地成為你自己

我相信人生可以變得更加完美

就讓我們加入這場人生的游戲