?本書的意圖不在于描述出一份有關(guān)合乎我們愿望的未來社會秩序的詳細(xì)方案。如果說我們在國際問題方面稍稍越出了它的基本的重要任務(wù)的話，這是因?yàn)槲覀冊谶@一 方面可能立即要面臨一項(xiàng)任務(wù)，它要求我們建立一個(gè)也許要成為今后長久歲月的發(fā)展基礎(chǔ)的體制。這在很大程度上將取決于我們?nèi)绾卫眯袑⒌絹淼臋C(jī)會。但是不管 我們做什么，它只能是一個(gè)新的、長期的、艱苦的過程的開始，在這個(gè)過程中，我們大家都希望能夠逐漸創(chuàng)造一個(gè)和過去25年中我們所知道的那個(gè)世界完全不同的 世界。在現(xiàn)階段上，一幅合乎愿望的國內(nèi)社會秩序的詳細(xì)藍(lán)圖是否有很大用處，或者說，是否有人有資格提供這幅藍(lán)圖，這至少是一個(gè)疑問?，F(xiàn)在重要的事情是，我 們要來商定某些原則，以及使得我們從不久以前曾支配著我們的某些錯(cuò)誤中解脫出來。不管我們多么不情愿承認(rèn)這一點(diǎn)，但我們必須承認(rèn)，在這次戰(zhàn)爭以前，我們確 曾又一次到達(dá)過一個(gè)階段，當(dāng)時(shí)更重要的是清除那些因人類的愚蠢而加諸于我們前進(jìn)道路上的障礙，解放個(gè)人的創(chuàng)造力，而不是設(shè)計(jì)更多的機(jī)構(gòu)去“指引”和“指 揮”他們——也就是說，要創(chuàng)造有利于進(jìn)步的條件，而不是去“計(jì)劃進(jìn)步”?，F(xiàn)在首要的是，要把我們自己從那種最壞形式的當(dāng)代蒙昧主義中解放出來，這種蒙昧主 義試圖使我們相信，不久以前我們所做的一切不是做得明智，就是非做不可的。在還沒有領(lǐng)悟到我們做過了許多蠢事這一點(diǎn)之前，我們將不會變得更為明智。

如 果我們要建成一個(gè)更好的世界，我們必須有從頭做起的勇氣——即使這意味著欲進(jìn)先退（reculer pour mieux sauter ）。表現(xiàn)出這種勇氣的，并不是那些信仰必然趨勢的人，也不是那些宣揚(yáng)一種只不過是根據(jù)過去40年以來的走勢而預(yù)測的“新秩序”的人，也不是那些除了效法希 特勒之外就沒有其它什么想法的人。其實(shí)那些高聲要求新秩序的人，也正是那些完全受那種造成這次戰(zhàn)爭和造成我們所遭受的大多數(shù)禍害觀念影響的人。如果年輕的 一代人不怎么相信那些曾支配過大多數(shù)老一輩人觀念的話，他們是對的。但是，如果他們認(rèn)為這些觀念依舊是他們實(shí)際上很少了解的、19世紀(jì)的自由主義觀念的 話，他們就犯了錯(cuò)或者誤入歧途了。雖然我們既不能希望、也無此力量回復(fù)到19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)中去，但我們卻有機(jī)會去實(shí)現(xiàn)它的理想——而且這些理想并非鄙不足 取，在這方面，我們幾乎沒有權(quán)利感到比我們的祖輩優(yōu)越；我們絕不應(yīng)忘記：把事情弄成一團(tuán) 糟的并不是他們，而是我們自已，是這個(gè)20世紀(jì)。如果他們還不曾充 分了解，為了創(chuàng)造他們所希望的世界，他們究竟需要做些什么，那么，我們從那時(shí)起所取得的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)已經(jīng)使我們具有完成這項(xiàng)任務(wù)所必需的更多的知識了，如果我 們在創(chuàng)造一個(gè)自由人的世界的首次嘗試中失敗了，我們必須再次嘗試。一項(xiàng)維護(hù)個(gè)人自由的政策是唯一真正進(jìn)步的政策，在今天，這一指導(dǎo)原則依然是正確的，就像 在19世紀(jì)時(shí)那樣。維護(hù)個(gè)人自由的政策是唯一真正進(jìn)步的政策，在今天，這一指導(dǎo)原則依然是正確的，就像在19世紀(jì)時(shí)那樣。?