?、俅藶椤稛o(wú)所不談合集》序，有刪節(jié)。
　　一九四六年冬，馬星野先生來(lái)美，約我為中央社專欄撰稿人之一。我自一九三六年辭去《論語(yǔ)》半月刊、《人間世》、《宇宙風(fēng)》的編輯責(zé)任，赴美專著英文書籍，中文寫作此調(diào)不彈已三十年。馬先生給我這個(gè)好機(jī)會(huì)，復(fù)歸舊業(yè)，不免見獵心喜，欣然答應(yīng)。自一九六五年春至一九六七年間陸續(xù)撰文發(fā)表。后因與香港中文大學(xué)訂約編纂《當(dāng)代漢英詞典》，勢(shì)難兼顧，乃又中輟。計(jì)三年間所作不下一百八十篇，前出一、二集已經(jīng)售罄，讀者向隅。乃與開明書店商量，連同一九六八年所寫（本應(yīng)為三集），匯為合集，復(fù)分類排比或略補(bǔ)注篇題，以求詳備。甫琴先生毅然首肯，且擬重新用老五號(hào)字排印，為重修定本，耳目一新。甫琴先生半世知己之隆情厚意，銘感不忘。
　　書中雜談古今中外，山川人物，類多小品之作，即有意見，以深入淺出文調(diào)寫來(lái)，意主淺顯，不重理論，不涉玄虛，中有幾篇議論文，是我思想重心所寄。如《戴東原與我們》、《說(shuō)誠(chéng)與偽》、《論中外之國(guó)民性》諸篇，力斥虛偽之理學(xué)，抑程朱，尊孔孟，認(rèn)為宋儒之以佛入儒，談心說(shuō)性，去孔孟之近情哲學(xué)甚遠(yuǎn)，信儒者不禪定亦已半禪定，顏習(xí) 齋、顧亭林已先我言之。此為儒家由動(dòng)轉(zhuǎn)入靜之大關(guān)捩，國(guó)人不可不深察其故?！墩摉|西思想法之不同》，是我一貫的中心思想，尤詳述此議，心所謂危，不敢不告。